|
Люди сомневаются, можно ли забыть «себя» и поверить, что твое «я» – это нечто совсем другое. Мы уже выяснили, что когда человек полностью принимает митью (истину, запятнанную неистиной), это свидетельствует о его невежестве. В полумраке ложь накладывается на правду. Вместо лежащей на дороге веревки там видится змея. Наваждение влияет на сознание и деформирует разум, в результате и сознание, и разум забывают свою истинную природу – блаженство, запредельный восторг. Люди накладывают на себя ограничения индивидуальности и считают себя обособленным существом, дживи . Они с готовностью верят в то, что счастье приходит извне, из окружающего мира, и их поглощает самсара – переменчивый, беспокойный, неустойчивый мир. Они страдают, когда белая полоса сменяется черной. Именно таких людей Шрути и Шастры призывают изменить свою жизнь и направить все усилия на постижение и раскрытие Атмана (своего «Я»). Сторонники адвайты даже не пытаются доказать, что есть нечто под названием невежество. «Я несчастлив. В жизни нет радости. Я хочу этого. Я должен добиться того»; эти жалобы – сама суть индивидуума, дживи . Такое отношение к жизни и есть вершина невежества, и если вы желаете избавиться от этого состояния, которое разъединяет и отупляет людей, нужно изменить внутренний настрой и развить убедить себя в том, что «Я – воплощение счастья, Я – Тот, кто осуществил желаемое». Человек с мировоззрением первого типа обладает разумом, ограниченным индивидуальными рамками (дживатма буддхи ), человек со вторым типом мировоззрения обладает универсальной, всеобщей мудростью (джняной ). Взвалив на себя груз несуществующих проблем, накрепко привязав себя к колесу перерождений, человек бредет, вздымая кучи пыли, и обрекает себя на отчаяние. Тексты адвайты появились для того чтобы предостеречь его от этого невежества, пробудить в нем мудрость и спасти от несчастий и фальши. По правде говоря, мы невежественны, пока ощущаем себя зависимыми. Подумайте, ведь на самом деле нас никто не создавал! Мы ничем не ограничены, ничем не связаны, ничего не лишены. Фундаментальное невежество – это следующее укоренившееся убеждение: «Есть этот мир, джагат , в котором нахожусь я вместе с такими же искателями счастья, и в этой погоне за счастьем я переживаю радость и горе, прохожу через рождение и смерть». — 107 —
|