Беседы с Кришнамурти

«Но как узнать, какой интерес является настоя­щим? У меня было несколько интересов, но все они иссякли. Как я узнаю, что тот настоящий интерес, который я могу обнаружить, также не иссякнет?»

Конечно же, гарантии нет. Но так как вы осоз­наете, что он способен иссякнуть, в вас будет присутствовать внимательная наблюдательность, для того чтобы обнаружить настоящее. Если позволите дам совет: не ищете ваш реальный интерес, но, на­ходясь в пассивно наблюдающем состоянии, насто­ящий интерес проявит себя. Если попытаетесь вы­яснить, каков ваш настоящий интерес, то снова будете выбирать один в сравнении с другим, буде­те взвешивать, вычислять, судить. Этот процесс только взращивает сопротивление, вы тратите свою энергию, задаваясь вопросом, правильно ли выбра­ли, и так далее. Но когда есть пассивное осознание, а не активное усилие с вашей стороны найти, тогда в это осознание проникает движение интереса. По­экспериментируйте с этим и вы поймете.

«Если я не слишком спешу, мне кажется, что начинаю ощущать свой подлинный интерес. Возни­кает жизненно важное оживление, новая стреми­тельность».

Образование и цельность

Был дивный вечер. Солнце садилось за огромны­ми, черными облаками, на фоне которых стояли высокие, стройные пальмы. Река отливала золотом, а отдаленные холмы сияли в лучах заходящего солн­ца. Гремел гром, но ближе к горам небо было ясным и синим. Домашние животные возвращались с паст­бища домой, в сопровождении мальчика, которому на вид было десять или двенадцать лет. Несмотря на то, что он провел целый день на пастбище, был ус-тавшим, но настроение было прекрасным. Он что-то напевал, иногда подгонял животных, которые отби­вались от стада или были медлительны. Он улыб­нулся, и его темное лицо стало красивым. Остано­вившись из любопытства возле учителя, он стал за­давать вопросы. Деревенский мальчишка не полу­чивший никакого образования, который не мог ни читать, ни писать, уже усвоивший, что значит быть наедине с собой, но не осознававший полностью еще этого чувства, поэтому оно его не угнетало. Он был просто один и был доволен. Он был доволен ни чем-то, а был просто доволен. Быть довольным чем-то значит быть недовольным. Искать удовлетворенность через взаимоотношения — значит быть в страхе. Удовлетворенность, которая зависит от взаимоотно­шений, — это всего лишь удовлетворение. Удовлет­воренность — это состояние независимости. Зависи­мость всегда приносит конфликт и неприятие. Дол­жна возникнуть свобода, чтобы быть довольным. Свобода есть и должна всегда быть в начале, это не результат, не цель, которую нужно достичь. Никог­да нельзя быть свободным в будущем. Будущая сво­бода не имеет никакого отношения к настоящему, это всего лишь идея. Настоящее — это то, что есть, а пассивное осознание того, что есть, является удов­летворенностью.