Беседы с Кришнамурти

Ваше безразличие разрушило чувствительность? В конце концов, любовь уязвима, и ум, который по­строил защиту против жизни, прекращает любить.

«Я не думаю, что построил защиту против секса, но любовь — не обязательно секс, и я действитель­но не знаю, люблю ли я вообще».

Понимаете ли, наши умы так тщательно искус­ственно удобряются, что мы заполняем наши серд­ца вещами от ума. Мы отдаем большую часть на­шего времени и энергии на добычу средств к существованию, накопление знаний, огню веры, патрио­тизму и поклонению государству, деятельности со­циальной реформы, преследованию идеалов и дос­тоинств и многим другим вещам, которыми погло­щен наш ум. Так что сердце стало пустым, а ум становится богатым своими хитростями. Это приво­дит к нечувствительности, не так ли?

«Это правда, что мы чересчур удобряем наши умы. Мы поклоняемся знанию, и в почете человек разумный, но немногие из нас любят в том смысле, о котором вы говорите. Говоря за себя, я честно не знаю, имею ли я любовь вообще. Я не убиваю, что­бы поесть, я люблю природу. Мне нравится ходить в лес и чувствовать его тишину и красоту, мне нра­вится спать под открытым небом. Но указывает ли все это на то, что я люблю?»

Чувствительность к природе — это часть любви, но не любовь, не так ли? Быть чутким и добрым, чтобы делать добро, не прося ничего взамен, явля­ется частью любви, но это не любовь, верно?

«Тогда, что есть любовь?»

Любовь — не только все эти составляющие, но и намного больше. Вся целостность любви находится вне всякого измерения ума, и, чтобы познать целос­тность, ум должен быть свободен от своих занятий, одинаково как благородных, так и эгоцентричных. Спрашивать, как освободить ум или как не быть эго­центричным означает преследовать метод, а пресле­дование метода — это еще одно занятие мышления.

«Но возможно ли освободить ум без некоторого усилия?» Всякое усилие, «правильное», также как и «не­правильное», поддерживает центр, ядро достижения, «я». Где «я», там нет любви. Но мы говорили об апатии ума, его нечувствительности. Вы много чи­тали? А не могут знания быть частью этого процес­са нечувствительности?

«Я не ученый, но читаю много, и мне нравится копаться в библиотеках. Я уважаю знания и не со­всем понимаю, почему вы считаете, что они обяза­тельно приводят к нечувствительности».

Что мы подразумеваем под знаниями? Наша жизнь большей частью — повторение того, чему нас учили, верно ведь? Мы можем добавлять что-то к наши знаниям, процесс повторения продолжается и усиливает привычку накапливать. Что вы знаете помимо того, что прочитали, вам рассказали или вы испытали? То, что вы испытываете сейчас, форми­руется согласно тому, что вы испытывали прежде. Дальнейшее переживание — это то, что было уже испытано, только увеличено или видоизменено, та­ким образом, процесс повторения поддерживается. Повторение хорошего или плохого, благородного или тривиального явно приводит к нечувствительности, потому что ум перемещается только в пределах об­ласти известного. Не из-за этого ли ваш ум уныл?