Беседы с Кришнамурти

В момент действий мы восторженны, мы в поры­ве, мы увлечены идеей или личностью лидера. Все лидеры, от тирана до самого набожного политического деятеля, заявляют, что они действуют для блага человечества, но все ведут к могиле. Но тем не ме­нее мы уступаем их влиянию и следуем за ними. Разве вы, сэр, не оказывались под влиянием такого лидера? Возможно, его уже нет в живых, но вы все еще думаете и действуете согласно его санкциям, формулам, образу жизни, или же вы находитесь под влиянием более современного лидера. Так что мы идем от одного лидера к другому, бросая их, когда это нам удобно, или когда появляется лидер получ­ше с еще большими обещаниями чего-нибудь «хоро­шего». Своим энтузиазмом мы и других впутываем в сеть собственных убеждений, и часто они остаются в этой сети, тогда как сами мы перешли к другим ли­дерам и другим убеждениям. Но то, что хорошо, сво­бодно от влияния, принуждения и удобства, и любой поступок, который не хорош в этом смысле, обяза­тельно породит беспорядок и страдания.

«Думаю, что все мы можем признавать себя ви­новными в нахождении под влиянием лидера, на­прямую или косвенно, — согласился последний го­воривший, — но наша проблема вот в чем. Осозна­вая, что мы получаем много выгоды от общества, а отдаем назад очень мало, при этом видя так много нищеты всюду, мы чувствуем, что несем ответствен­ность за общество, что должны что-то делать, что­бы уменьшить это бесконечное страдание. Большин­ство из нас, однако, чувствует себя довольно поте­рянными, так что мы следуем за сильной личнос­тью. Его преданность, очевидная искренность, его мысли и действия оказывают на нас очень сильное влияние, и различными путями мы становимся его последователями. Под его влиянием мы вскоре ока­зываемся в ловушке действий либо за освобожде­ние страны, либо за улучшение социальных усло­вий. В нас имеется закоренелое принятие авторите­та, и от этого принятия авторитета вытекает дей­ствие. То, что вы нам рассказываете, так противо­речит всему, к чему мы приучены, но это не дает нам права судить и действовать. Я надеюсь, что вы понимаете наше затруднение».

Конечно, сэр, любой поступок, основанный на авторитете книги, пусть даже священной, или на авторитете человека, возможно благородного и свя­того, является бездумным поступком, который дол­жен неизбежно привнести беспорядок и горе. В этой и в других странах лидер получает авторитет бла­годаря интерпретации так называемых священных писаний, которые он свободно цитирует, или благо­даря его собственному опыту, который обусловлен прошлым, или благодаря строгости его жизни, что опять же основано на образе священных записей. Так что жизнь лидера так же повязана авторите­том, как и жизнь последователя, оба являются ра­сами книг, опыта или знания другого. С этим всем в качестве основы вы хотите переделать мир. Это возможно? Или же вам необходимо отбросить весь этот авторитарный, иерархический взгляд на жизнь и приблизиться ко многим проблемам со свежим, жаждущим умом? Проживание и действие неотде­лимы, они находятся во взаимосвязи, это объеди­ненный процесс, но сейчас вы отделили их, верно?