Когнитивная гипнотерапия

Глава 12 Когнитивная гипнотерапия в преодолении сопротивления 187

подтвердило исследование родственного понятия — психологической реактивности. Если сопротивление выглядит бихевиористическим вне­шним выражением противодействия, то реактивность является внут­ренним потенциалом к нему, который может либо получать, либо не по­лучать бихевиористического выражения.

Психологическая реактивность в психотерапии

Теория психологической реактивности была первоначально разработа­на Джеком Бремом (Brehm, 1966) и позже была развита Брем и Брем (Brehra and Brehm, 1981). Они предположили, что реактивность являет­ся мотивационной силой, которая возбуждается лишением или угрозой лишения осознанных бихевиористических свобод. Эта мотивационная сила может быть направлена на восстановление этих свобод и выражать­ся множеством прямых и непрямых способов. Люди, таким образом, могут откровенно участвовать в недозволенной деятельности; могут извлекать косвенное удовлетворение путем наблюдения за другими людьми, занимающимися недозволенной деятельностью; могут преда­ваться недозволенному поведению или же могут проявить агрессию по отношению к лицу, запретившему такое поведение. Важно отметить, что для снижения эффектов реактивности людям вовсе не обязательно на деле предаваться запрещенному поведению, но им достаточно всего лишь знать о возможности потенциальной свободы сделать это при же­лании. Поэтому мы с полным правом говорим о потенциале реактив­ности Дауд (Dowd, 1989) предположил, что реактивность вытекает из моишации к достижению, восстановления контроля над собственным «я» и ситуациями, в которых мы оказываемся. Эта мотивация может подразумевать чрезвычайно могущественное ядерное когнитивное до­пущение, согласно которому мы фактически обязаны контролировать себя и ситуации. Это ядерное когнитивное допущение может быть осо­бенно могущественным в высокоиндивидуалистических культурах Се­верной Америки и Западной Европы, где на первый план выступают такие культурные послания, как «позаботься о собственной жизни» и «будь самим собой». Но оно может быть менее могущественным в куль­турах где события чаще объясняются с позиции «судьбы» или «удачи». Дауд (Dowd, 1976) утверждал, что если люди не способны установить кон гроль творчески и позитивно, то могут осуществлять его в деструк­тивной манере, чем объясняются внешне извращенные, саморазруши­тельные индивидуальные действия.