Психотерапия, внушение, гипноз

Рациональные опыты Braid в свое время были при­знаны выдающимися учеными A. Karpenter и S. Simp­son. Но решающую роль в эволюции теории гипноза сыграло появление во Франции книги A. Liebeault (1891). Он, а за ним и Н. Bernheim (1891) утверждали, что гип­ноз есть не что иное, как искусственный сон, вызванный внушением; гипноз — явление нормальное, не связанное с наличием болезненного предрасположения. Однако J. Charcot и его сотрудники, исследуя явления гипно­тизма в экспериментах над больными, страдавшими большей частью тяжелыми формами истерии, пришли к заключению, что гипнотический сон — явление патоло­гическое, искусственный невроз типа истерии, вызыва­емый только у лиц с истерическим предрасположением. В настоящее время уже нельзя сомневаться в том, что точка зрения школы J. Charcot была ошибочной.

Высокая культура Киевской Руси, связанная со всей предшествующей историей русских (восточных) славян, развилась на древней самобытной основе.

Врачевание словом, молитвами и «зельем» проводи­лось при монастырях различных княжеств и образован­ного позднее русского государства. Конечно, рациональ­ные приемы народной медицины существовали наряду с мистическими обрядами (заклинание против «злых ду­хов», «порчи» и пр.). Однако, как справедливо указы­вают Р. Кавецкий и К. Балицкий, многие приемы, ко­торыми пользовались при лечении, впоследствии вошли в научную медицину; таковы, например, гипноз, внуше­ние («нашептывание») и пр. Несомненно, что различные заговоры, заклинания и так называемое чародейство имеют в своей основе элементы словесного внушения наяву.

Особый интерес представляют взгляды на многие психологические и физиологические проблемы философов

157

Киево-Могилянской академии XVII—XVIII вв. И. Ко-ноновича-Горбацкого, И. Гизеля, И. Кроковского, И. По­повского и других.

Уже в середине XVII в. (1645), то есть более чем зэ столетие до А. Месмера, видный философ Киево-Моги­лянской академии И. Гизель трактовал сон и сновидения материалистически, выявляя здравый смысл и критиче­ское отношение ко всяким предрассудкам. Сон, говорил Гизель,— это «связывание (ligatio) внешних органов чувств и произвольных движений для здоровья и отдыха животных».

Распространению учения о гипнотизме в России и на Украине в начале XIX в. способствовал виднейший врач и философ Велланский (Д. М. Кавунник), который за­нимался переводами книг по гипнотизму с иностранных языков, а также публиковал собственные оригинальные труды.