Итак, учиться, учиться и еще таки учиться! К чорту политику, да здравствует наука! (В.Г. Белинский, с. 527 (у кого Ленин сплагиатил это выражение)) Что даёт человеку практическая, т.н. системно-структурная, философия? Ещё Иммануил Кант сказал: «Если и существует наука, действительно нужная человеку, то это философия, которая учит, как подобающим образом занять указанное человеку место в мире – и из которой можно научиться тому, каким быть, чтобы быть ЧЕЛОВЕКОМ». Но это должна быть практическая философия, дающая знания о Мире, а не пустопорожняя болтовня большинства философов, ибо сам Кант такой философии не дал. Человека не интересует Мир-сам-по-себе. Когда наука (ученый) заявляет, что её интересует «Мир сам по себе» как «объективная реальность, независимая от человека», то это – ложь! Во-первых, нет независимой от человека «объективной» реальности. Во-вторых, человека Мир интересует лишь постольку, поскольку он может этот Мир использовать и «нагнуть» под себя. Знания о мире нужны человеку для его адаптации к внешней среде, или преобразования этой внешней среды под свои интересы. Поэтому знания о Мире всегда субъектно-объектны, т.е. личностно-ориентированны. Именно сознание человека определяет его Бытиё, формирует ему искусственную среду обитания (ИСО) из природной среды обитания (ПСО), вгрызаясь в последнюю, как буровая коронка в породу. Главной задачей практической философии есть задача построения целостной, адекватной (безупречной) мировоззренческой картины Мира (МКМ) посредством его системно-категориального моделирования, задача превращения Мира в Миро-здание и миро-воззрение, чтобы осознанно ориентироваться в мире, выбирать себе подходящие состояния, и создавать себе необходимые условия существования. Ибо мировоззрение человека на 80% определяет его здоровье, успех в обществе, его условия жизни. Дополнительно к системно-категориальному моделированию Мира стоит задача, сформулированная В.С. Соловьевым: «Каким образом можем мы познать находящееся вне нас и от нас независимые вещи или предметы?» [Соловьев, с. 445]. Причем он утверждал, что это составляет «главную задачу всякой философии». Сразу заявляю, что никак не можем познать, если будем считать, что вещи и Мир независимы от нас, т.е. мы не включены в Мир. Ибо лишь связь с вещами, воздействие на них и от них позволяют нам познавать их. «Независимость вещей», внешней среды относительно человека – это очередная ЛОЖЬ, обман, вбиваемый в головы людей такими пустоголовыми философами, делающая их безвольными рабами. Познание Мира и его отображение в виде Знания с целью изменения этого Мира – это двуединая задача настоящей, практической философии. — 9 —
|