|
[†61] Wittfogel К. and Feng Haia-sheng. History...С.653. Прим.31.Это сомнительно, ибо Рашид ад-Дин сообщает, что, по мнению найманов, "Кучлук обладал такой властью над дивами и пери, что выдаивал их молоко и приготовлял из него кумыс" ("Сборник летописей", т. 1, 2, C.I 12). Тут скорее неизвестное нам эзотерическое демонопоклонство, чем буддизм. [†62] Бартольд В.В. Туркестан...С. 403. [†63] Redulphus de Coggeshale. Chronicon Anglicanum ed J. Stevenson, цит. по.: Хеннинг P. Неведомые земли. Т. III. С. 28-29. [†64] Spicilegium sive Collectio veterum aliquot scriptorum, qui in Galliae bibiothecis delituerant, Pаris, 1723. Т.III. С.591 и след.цит.по Хенниг Р. Неведомые земли. Т. III. С.26-27. [†65] Диль Ш. История Византийской империи. С. 114. [†66] В послании Балдуина Фландрского, ставшего в 1204 г. императором Константинопольским, содержатся следующие характерные выражения: "чудесный успех", "неслыханная добыча" и "беззакония греков у самого Господа вызвали рвоту". Редакция текста приписывается Иоанну, епископу Нуайонскому. См.: Панченко Б. А. Латинский Константинополь и папа Иннокентий III. С. 5-6. [†67] В булле русским князьям в 1207 г. он писал: "Так как страна греков и их церковь почти полностью вернулись к признанию апостольского креста и подчиняются распоряжениям его, представляется заблуждением, что часть не соглашается с целым и что частное откололось от общего" ( Тургенев Л.И. Акты исторические... (на лат.яз.).С.4). "Новгородская первая летопись..." С. 77; [†68] Тарханова С.А. Древний Псков.С.28. [†69] Тургенев А.И. Акты исторические...С.30-31. [†70] Архив Маркса и Энгельса. Т.V. М., 1938. С.205. [†71] Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 108. [†72] Pelliot P. Le nom de Seroctan. [†73] Grousset R. L'Empire des steppes... C.347. [†74] В 1254 г. Рубрук описывает несторианскую службу, где ханши и царевичи поклонялись. кресту (Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 145-151). Царевич Ариг-буга сказал при Рубруке: "Мы знаем, что Мессия - Бог" (Там же.С. 167); о христианских взглядах Хубилая сообщает Марко Поло (см.: Книга Марко Поло. С. 242, 281). [†75] Несториане не причащали православных, но допускали к евхаристии католиков (Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 161, 240), а в 1213 г. на диспуте, происшедшем в Константинополе между кардиналом Пелагием из Альбано и Николаем Месаритом, митрополитом Ефесским, последний сказал: "Ты изгоняешь греческое духовенство за непокорность папским велениям... хотя латиняне терпят в своей среде иудаев и еретиков, армян, несториан, яковитов" (Панченко Б.А. Латинский Константинополь... С. 51). Полвека спустя католики расправились с несторианством. — 179 —
|