|
вида: гунга (диаметр 150 мм) — с низкой тональностью, медиу (диаметр 130 мм) — со средней тональностью и виола (диаметр 100 мм) — с высокой тональностью. В оркестре обычно используются все три вида беримбау. Погремушка кашиши надевается на средний и безымянный пальцы правой руки исполнителя в сторону ладони. Указательный и большой пальцы держат ударную стрелу, называемую багета. Сам беримбау удерживается в вертикальном положении пальцами левой руки — мизинцем, безымянным и средним. Между указательным и большим пальцами левой руки зажимается небольшой камень (пэдра), служащий ладом (см. рис. 123). При правильном (прямом) расположении беримбау отверстие кабасы находится напротив энергетического центра чуть ниже пупка (см. рис. 124а). ренних органов, а проговаривание при этом отдельных слов трактуется как послание для духов, которое обязательно будет услышано. Сама но себе игра устраняет негативные воздействия и способна погрузить исполнителя в состояние транса. Хомус относится к тем немногочисленным музыкальным инструментам, которые с доисторических времен дошли до наших дней в практически неизменном виде. Родину хомуса определить затруднительно, потому что он распространен по миру очень широко. Его можно встретить во всех частях света: в Европе, Азии, Африке, Америке. Назвать точную дату зарождения этого инструмента также невозможно. По всей видимости, первые музыкальные инструменты, сходные с хомусом по принципам игры, существовали уже в мезолите (от 12 до 9 тыс. лет назад), когда был изобретен лук. Лук был одним из ранних вариантов хомуса. При игре один его конец упирали в зубы или прижимали к губам, а другой устанавливали на земле. Извлечение звука происходило в результате удара по тетиве пальцами или от скольжения по ней палочки. Ротовая полость и гор ло исполнителя выполняли функцию резонатора. Подобного звучания, как уже отмечалось, можно было добиться и без древка лука. Для этого один из концов тетивы из жилы нужно было зажать зубами или, сделав петлю, охватить ей один из зубов. Такой способ игры сохранился и в настоящее время среди некоторых центральноамериканских племен. Вот как описывает этот прием Майерхофф: «...Рамон положил один конец тетивы из оленьей кожи в рот; затем, используя рот в качестве резонатора, зажал другой конец тетивы пальцами ног и начал ритмически издавать вибрирующие звуки, проводя по тетиве стрелой... Так он разговаривает с теми, кто впереди,— с древнейшими, которые ожидают нас». Фюрст добавляет: «Музыка “вибрирующего лука” призвана сообщить сверхъестественным существам, что к ним направляются паломники, а так же ублажить Оленя-Пейот (тотемическое животное древней Мексики, дух галлюциногенного кактуса Лофофора Вильямси.— О. Д.)». — 125 —
|