|
У шорцев, народа, что живет в Кемеровской области, в одной легенде говорится о том, как с помощью струнного музыкального инструмента комыса, являющегося поздней версией ноющего лука, один неудачливый охотник вызвал дочь Хозяина Горы: «Охотник... сделал из верхушки кедра комыс — и, сидя у костра, наигрывать принялся и песни распевать. Когда играл и пел, вдруг, видит, вышла из горы девица и идет к нему. 11риблизилась к его стоянке и запела: Ты почему печалуешься так? Ты почему играешь грустно так? Ты, может быть, не знаешь, где и как в тайге удачу отыскать?[59] Охотник рассказал о своем невезении. Дух вызвался помочь ему и стал загонять в силки зверя. Союз че- ловека и духа продолжался три года, а потом дочь Хозяина Горы исчезла, потому что охотник нарушил данное им обещание. Вместе с ней пропала и удача. Тогда охотник вновь пошел к той горе, но на этот раз его зов не был услышан: «Стал на комысе он играть и петь у костерка — никто не вышел из горы и не подсел к огню». Различные модификации музыкального инструмента в виде жилы, натянутой на древко, известны многим народам Земли, исключая разве что австралийских аборигенов, которые так и не пришли к идее лука. В некоторых регионах поющий лук применяется и поныне, прочно войдя в ту или иную систему философских доктрин. Самой распространенной версией этого музыкального инструмента можно считать афро- бразильский берпмбау, без которого не обходится ни один танец-поединок капоэйра. Существует множество версий о происхождении капоэйры. Согласно одной из них она была составлена в XVII веке предводителем лагеря беглых рабов Зумби на основе боевого искусства народов Анголы. В 1810 году капоэйра была запрещена властями, и тогда ее замаскировали под гимнастический танец. Поющий лук беримбау задает в капоэйре, вместе с бубном пандэро, основной ритм для танцующих и сопровождается звучанием погремушки кашиши[60]. Традиционно кашиши плетется на девяти направляющих в двадцать семь рядов, засыпается семенами и закрывается кружком из пробкового дерева (см. рис. 122). Беримбау имеет вид лука длиной от полутора метров с натянутой стальной миллиметровой проволокой, араме, которую современные капоэйрис- ты добывают из старых автомобильных покрышек. Древко инструмента, именуемое вэрга, делается из ствола дерева беримба (аналог — орешник). Снизу, на расстоянии, равном длине отрезка от большого пальца до мизинца раскрытой ладони, привязывается высушенная полая тыква-горлянка (кабаса) со срезанной верхней частью. При игре без помощи рта она служит резонатором. По величине кабасы беримбау делятся на три — 124 —
|