Ментогенез

Третья ступень умирания, заключающаяся в деградации МР эмоционального типа, проявляется симптомом т.н. эмоциональной тупости. Уходящий не скрывает своей дисфории, часто требует повышенного внимания к своей персоне по самому ничтожному поводу. Если он путает день с ночью, что может проявиться уже на первой ступени нарушением чувства времени, то на третьей ступени ему необходимо ночное общение, к которому он привлекает всех окружающих и близких родных, а если их нет, требует их присутствия.

Четвёртая ступень умирания, заключающаяся в деградации МР механического типа, проявляется симптомами нарушения ритма. Первым возникает нарушение ритма питания, уходящий не чувствует вкуса еды, перестаёт есть и только пьёт. За ним следует нарушение ритма сердца в форме экстрасистолии, которая может перейти в мерцательную аритмию. Почти одновременно могут возникать странные состояния довольно долгих задержек дыхания, перемежающихся с приступами икоты. На вопрос: «Почему не дышим?», чаще получаем ответ – «Забыл». Задержки сменяются нарушением ритма в форме удушья (трудно вдохнуть), и дыхания Чейн-Стокса, позывов на непроизвольное мочеиспускание и дефекацию, сознание затуманивается, входить в контакт становится всё труднее, уходящий впадает в кому. В этой точке располагается бифуркация пути. Описанные изменения всех четырёх ступеней умирания являются обратимыми, и именно до этой точки доводили жрецы посвящаемого неофита, в древних мистериях. Эта точка называлась первой точкой невозвращения. Есть и вторая точка невозвращения, о которой мы будем говорить в главе «Промежуточность».

После первой точки невозвращения, на четвёртой ступени умирания наступают фазы смерти, которые связаны с рассогласованием ИС внутренних органов с эфирами своего типа. С этим знанием связан был обряд мумификации в Древнем Египте, когда каждый орган, обладающий своей, независимой МР, подвергался захоронению в отдельной канопе (погребальной урне). Таких урн было пять, и предназначались они для лёгких, печени, почек, поджелудочной железы с селезёнкой и желудка с кишечником. Сердце оставлялось в груди мумии, а вещество головного мозга, подобно испражнениям кишечника и мочевого пузыря, удалялось через ноздри и выбрасывалось. Здесь мы видим полное совпадение взглядов на значение головного мозга у Н.И.Пирогова и древних египтян.

Фазы смерти, связанные, как мы уже отметили выше, с рассогласованием программ внутренних органов с операционной системой организма, современному европейцу разделить очень сложно, что связано с отсутствием у него должной ментальной дисциплины и внимания. Поэтому мы воспользуемся подсказкой Чокьи Нима Ринпоче, в его трактате «Путеводитель по жизни и смерти», переведённом Борисом Гребенщиковым.