Ментогенез

Вернёмся к тонкой стадии растворения, и её переживаниям. Для большинства людей это происходит быстро, как счёт 3/4 в ритме вальса: раз, два, три.

• Переживание «красноты»: краснота заходящего солнца, распространяющаяся по всему полю зрения.
• Переживание «белизны» – как лунный свет.
• Переживание «черноты» – как будто всё погрузилось во мрак.

Недисциплинированный ум европейцев объединяет два последних переживания в одно, поэтому пациенты доктора Р.Моуди, пережившие состояние клинической смерти, в один голос рассказывают о «чёрном тоннеле», в котором они двигались к белому, ясному свету.

«В тот момент, когда красный и белый элементы встречаются в сердечном центре, в момент союза блаженства и пустоты, умирающий либо впадает в бессознательное состояние, либо (если человек был знаком с состоянием ригпа), здесь проявляется четвёртый момент»:

• Переживание «ясного света основы полного достижения» – состояние изначальной чистоты.

Ригпа не является бессознательным состоянием, но для людей, не знакомых с этим переживанием, в такой момент не происходит ничего, кроме потери сознания. Четвёртый момент, ясный свет основы, является окончательной целью для практикующего «Четвёртый Путь». Он есть то же, что и изначальная чистота, дхармакая. Достичь стабильности в этот момент – это полное просветление.

Итак, конечной целью жизни является смерть, которая привела бы к полному просветлению. Но если умерший в течение жизни не практиковал искусство умирать, то достичь просветления для него, «труднее, чем верблюду пролезть в игольное ушко». Смерть имеет два направления выхода, верхнее и нижнее, которые, на наш взгляд, соответствуют восходящему и нисходящему направлениям кварто-квинтового цикла. Рассогласованная с физическим носителем, телом, информационная система сохраняет согласование с единственным из двух оставшихся эфиров ИС более высокого уровня интеллектуальной сложности, а это эфир бемольного, или диезного лада сектора, или знака Зодиака даты смерти, в кварто-квинтовом цикле. Видящие тибетские ламы, провожавшие усопших, описывали восходящее направление как выход «Души» через макушку головы, глаза, уши, или ноздри и рот. Нисходящее же направление, они описывали выходом «Души» через анальное отверстие, или мочеиспускательный канал (влагалище – у женщин). Восходящее направление ИС может приобрести только практикуемым состоянием ригпа (отсутствие неведения), достижимым с упорством практикующего, или правильными наставлениями присутствующего при умирании ламы (христианского священника, муллы). Отсутствие таких практических навыков, (ma rig pa) – неведение, ведёт к нисходящему направлению, которое сохранится в следующем воплощении, и проявится в синхронизации с нисходящей, бемольной спиралью кварто-квинтового согласования. Поменять направление выхода можно только в следующем воплощении, что будет связано с большими усилиями будущей личности изменить себя.