Ментогенез

- Акаша (эфир, форма – додекаэдр)

- Вайю (воздух, форма – октаэдр)

- Теджас (огонь, форма – пирамида)

- Апас (вода, форма – икосаэдр)

- Притиви (земля, форма – куб).

Чтобы было понятнее подобное согласование, представим сканды как вагоны, имеющие строго свою ширину между колёсами, а таттвы – рельсы разной ширины, часто пересекающиеся и ведущие к большому количеству станций. Каждый вагон может доставить содержащееся в нём сообщение, двигаясь только по колее своей ширины к тем станциям, куда ведёт его колея. Поэтому врождёнными способностями наделяется личность, чья ИС много раз механически, или сознательно проходила уроки соответствующих им «станций».

Эмоции – это одна из многих неразберих, царящих в психологической науке. Исследователи, с самого начала, не верно обозначив предмет и метод, не проведя границы между ощущением и чувством, возводят оба последних в категорию эмоций, после чего жонглируют ими в каком угодно порядке, забывая о том, что они могут принадлежать разным пространствам восприятия.

Начнём с ощущения, которое можно определить как мгновенное текущее сообщение одного из пяти органов чувств первого пространства. Добавим ещё два ощущения, равновесия и времени, непрерывности «я» второго пространства, получим семь. Пространственное согласование ощущений во времени, представляет из себя чувство. Предметом психологии, по содержанию названия, является душа, или часть ИС, относящаяся ко второму пространству, а методом – та же самая ТСС, или гармоническое согласование «устройства души» с его физическими проявлениями. Механическая часть души во втором пространстве, проявляет себя инстинктивными и двигательными реакциями в первом. Эмоциональная её часть, имеющая три градации: удовольствие, радость и наслаждение (нирвана), в чём мы убедимся, познакомившись далее с её строением, проявляется через клеша (загрязнения) физического воплощения, которых также семь. Каждое клеша поляризуется, как две стороны у монеты, и проявляется (гармонический закон трёх), порождая двадцать одно первичное чувство. Далее мы рассмотрим это подробнее, но здесь остановимся на числе семь, имеющем важное значение. Семь – это необходимое и достаточное количество из 12 секторов кварто-квинтового круга (обратим внимание, что круг – это горизонтальное сечение двух спиралей восхождения и нисхождения), которые, вместе с комплементарно-дополнительными, описывают полный цикл структур. Поэтому семью таттвами можно описать весь цикл третьего пространства, семью скандами – второго, и семью клеша – первого. Буддийская философия, говоря о семи клеша, снова приводит нам только пять: