|
Сегодня все большее и большее объяснение подобного внутреннего истощения находится в области некой энергетической составляющей нашей сущности, которая якобы подвергается энергетическому вампиризму со стороны другого человека. Убежден, что такой взгляд на природу человека является слишком однобоким, если не сказать вульгарным, затушевывающим истинное положение дел в нашем организме, связанное с его сверхсложным устройством как объекта управления. К сожалению, и наука идет вслед за подобным вульгарным представлением, слабо помогая распутывать кроссворд управляемости человека. Бесспорно, что энергетика нашего существа определяет множество процессов нашего организма, но это не означает, что столь важные для жизнедеятельности и для сознания стороны нашего существования так сильно связаны с энергетической субстанцией. Энергетика нашего организма ? это резервуар, из которого можно черпать столько топлива, сколько позволяет организму его регулирующая система. И слишком часто мы наталкиваемся на многие противоречия, когда количество циркулирующей в организме энергии определяется не столько отношениями с окружающими людьми, сколько отношениями данного человека к объектам своего внутреннего мира. А эти отношения всегда строятся исходя из самой верхней точки состояния духовности, которого способен достичь этот человек. Наблюдается парадокс: неосознанное регулирование нашего организма зависит от осознаваемой нами глубины нашей духовности. Сейчас же вульгарный подход к объяснению поведения человека искажает не только картину взаимозависимостей в организме, но, главное, он уводит мысль часто совершенно в противоположном от истины направлении. Так происходит во многих случаях с объяснениями некоторых аспектов поведения через аутоагрессию. При этом совершенно исчезает из анализа поведения управленческий аспект этого поведения в зависимости от самых высоких критериальных положений Жизни, который подменяется в лучшем случае всего лишь представлениями о жизненных ценностях для данной личности. Искаженная удовлетворенность личности своими жизненными ценностями как проявлением высшего качества Природы и привело многих к духовному вампиризму, который не виден глазом в отличие от бытовой привязанности одного человека к другому, но который собственно и низводит уровень личности до непонимания происходящего, до нежелания преодолеть негативные обстоятельства личной жизни и, как следствие, до приобретения данной личностью психологического и духовного инфантилизма, или, по-другому, ? иждивенчества и паразитизма. — 54 —
|