|
Рацен, персидский врач и целитель, добился признания, сопоставимого со славой Гиппократа. Он написал более 230 трудов, в которых интегрировал постулаты греческой медицины в арабскую культуру. Еще одним целителем, оказавшим сильное влияние па медицину7 Востока, был еврейский врач Маймонид. Благодаря усилиям Маймонида и арабских медиков были усовершенствованы больницы. Санитарно-гигиенические условия и качество медицинской помощи в этих учреждениях во многом превосходили возможности больниц западного христианского общества того времени. ЦЕЛИТЕЛЬСТВО ВО ВРЕМЕНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ В средние века наряду со слабительными, рвотными, мочегонными, потогонными и кровоостанавливающими средствами вновь стали широко использоваться и другие лекарственные препараты. Однако услуги врачей не были общедоступными. Так, в XIII веке в Париже практику имели всего полдюжины докторов. Широкое распространение получил мистицизм: активно применялись символические процедуры, например песнопения; большая роль в исцелении отводилась астрологии. «Возбудителями» болезней считались демоны и дьявол, поэтому единственной допустимой процедурой оставался экзорцизм, находившийся всецело в ведении духовенства. Повсеместно использовались амулеты; целебная сила приписывалась также органам животных, особенно гениталиям. Стремясь вырвать бразды правления из рук церкви, целители королевских кровей посягали на авторитет святых и выдвигали собственную концепцию: король — величайший целитель, который может даровать подданным исцеляющее прикосновение. Для «малых медицинских нужд» особенно широко использовалось кровопускание, практиковавшееся и в более ранние времена. К концу средневековья западная медицина все же начала восставать из пепла, прежде всего, благодаря появлению университетов и зарождению академической медицинской школы. В средние века и в эпоху Возрождения знахари гораздо лучше справлялись с болезнями, чем «образованные» врачи и праведники от церкви. Так продолжалось примерно до XV века. С наступлением Реформации знахарям пришлось уступить позиции презиравшим их академическим медикам. В эпоху Возрождения доминирующей стала концепция медицины как синтеза искусства и науки — врачи и художники стали членами одной «гильдии». В ту пору было «обычным делом» иметь разностороннее образование: многие изучали медицину; хотя не занимались ею профессионально. Самый известный пример — великий Микеланджело. В эпоху Ренессанса обычный человек думал больше о воздаянии земном, нежели о Царствии Небесном. Постепенно контроль над больницами и медициной в целом перешел от церковной власти к гражданской. Обучение врачебному делу стало подчиняться определенным правилам, а для практики требовался диплом. Получили распространение теории о заразных и инфекционных заболеваниях. Стали появляться общественные организации здравоохранения для ухода за безнадежно больными и немощными людьми. — 84 —
|