МЕДИЦИНА

А бояться нечего! Начинать следует с малого. Сначала нужно ввести стакан воды без каких бы то ни было добавок и проникнуться ощущениями. Затем добиться полного удале­ния содержимого и проконтролировать, чтобы вышло столько, сколько и вошло, например, с помощью мерной посуды. Это будет первый цикл. После него выждать время около суток и определить своё отношение к событию. В случае появления болезненных ощущений, что крайне маловероятно, путём рас­суждений найти им объяснение и проверить его правильность экспериментально. Так постепенно шаг за шагом в течение не­скольких месяцев сложится основное мнение о самом себе, сво­их страхах и о том, что же всё-таки находится внутри тела.

Содержание в чистоте только толстого кишечника даёт человеку второе рождение. Такой воскресший уже по-иному станет смотреть на людей, на их отношение к пище и на тех специалистов, которые в угоду своей выгоде создают ложную культуру с названием клиническая медицина.112 Очистка даже части своих внутренностей делает невозможным присутствие в кишечнике пресловутой кишечной флоры. Она вымывается не водой, ибо такое произошло бы при разовой, одиночной, слу­чай­ной процедуре, и тогда возможны незнакомые ощуще­ния, но она не вымывается вообще потому, что её там нет! А нет всвязи с отсутствие разлагающейся пищи, поступающей из тонкого кишечника в толстый, и служащей раем для всего паразитического наполнения. Полезная, нейтральная или вред­­ная населённость – она всё равно опасна, поскольку человеку знакома только в самых приблизительных очертаниях. Её суть не удаётся установить даже скрупулёзными анализами всвя­зи с её лабильностью, т.е. изменчивостью.

Наличие посторонних организмов в теле человека проти­воречит причинной предопределённости самого человека. В силу сост?вности сознания и тела, в теле не может находиться что-либо такое, что не обеспечено потребностями сознания. Всякий анатомический элемент потому и присутствует в теле, что он необходим сознанию для построения инструмента по­знания среды обитания – тела. Достаточно изменить строгое соответствие, как изменению подвергнется и сознание, что недопустимо, ибо ему положено меняться только в процедуре развития, т.е. по воле самого сознания, а не путём насилия со стороны. Итак, всякие организмы, эксплуатирующие плоть без разрешения на то самого сознания, являются паразитами. Человеколюбивая медицина, ратуя за сохранение бактериаль­ной флоры, заботится о праве паразитов поедать вас живьём! Можно возразить, приведя в пример животных, которые, как пирог изюмом, начинены якобы пищеварительными бактерия­ми и без которых им не жить. Однако такие тракты обработки пищи обустроены соответствующими сознаниями и, значит, часть химических превращений материи отдана ими в в?дение бактериальных помощников. Для них предусмотрена персона­­ль­ная структура пищевых органов, особая система подготовки корма и удале­ния отходов. От особенностей их устрое­ния за­ви­сят длительность жизни, стойкость в ката­клизмах, приспо­саб­ливаемость и все остальные проявления особи. Видимо, у животных ещё недостаточно ума для создания себе такого организма, который был бы способен обходиться без бактерий. Но, с другой стороны, у более развитых существ, какими яв­ляются люди, наличие микробов в теле есть признак промежу­точной организации. Она, развитость, уже превышает уровень животного, но полностью человеческой ещё не стала. Потре­буется некоторое время для перестроения плоти в направ­ле­нии её полного соответствия людскому сознанию.