|
Обращало на себя внимание также то, что сексуальные намеки, анекдоты очень разряжали затянувшуюся паузу, например в компании, и приятно ее бодрили. Возможно, сами отношения между друзьями не всегда давали достаточной энергетической подпитки, и в такой ситуации на помощь^приходила тема секса. Т. е. сексуальные темы могли заполнить пустоту отношений. Вспоминается статистика, показывающая увеличение подростковых и юношеских занятий сексом от скуки. Сексуальная потенция, гармоничные сексуальные отношения могут выступать одним из показателей внутренней и внешней согласованности личности человека, его психологического здоровья. Следовательно, секс не может быть только удовлетворением физиологической потребности, в противовес указаниям некоторых публичных изданий. Существует культура отдыха, еды, личной гигиены, а также существует половая культура, которая во многом определяется социумом. Разнообразие рекламы лекарственных средств, предотвращающих импотенцию у мужчин и фригидность у женщин, еще раз доказывает, что общество пока ищет расстройства сексуальной сферы в физиологии организма. Действительно, легче принимать лекарство, чем учиться доверять людям, выстраивать отношения с ними, например, в тренинговых группах. Ученые давно пришли к мысли, что сексуальные расстройства -это болезнь общества, души отдельных людей. Очень трудно быть 107 гармоничным человеком духовно и физически, если ты не знаешь, как быть счастливым, если отношения с людьми выстраиваются в негативном поле. В исследовании Юбелла [3] было показано, что люди с высокой удовлетворенностью жизнью обычно были удовлетворены и своей половой жизнью, а также своим супружеским статусом и физической привлекательностью. В данной статье мы хотим показать, что способность человека выстраивать отношения с внешним миром влияет на способность вступать в гармоничные половые отношения с партнером. В психоаналитической литературе, посвященной вопросам секса, указывается, что половые проблемы отражают внутренний конфликт между личностью человека и его телесными импульсами. По мнению А. Лоуэна [4], человек не может соединить любовь и секс, пока он имеет социальные установки о теле как механической сексуальной машине и стремится достигнуть образа маскулинного «плейбоя». Поэтому А. Лоуэн [4] ищет у своих пациентов источники рассогласования личности и тела человека в личной истории семьи, его внутренних конфликтах, проблемах Эдипова комплекса. Нам представляется возможным с точки зрения гештальт-под-хода показать некоторые нарушения в сексуальности клиентов, исходя из теории нарушений контакта на его границе. — 83 —
|