|
Это влияние то усиливалось, то ослаблялось в гештальт-мире в течение многих лет и всегда составляло полярность с харизматичным, индивидуалистическим и материалистическим привкусом ранней гештальт-практики. Позднее под влиянием диалогической теории вновь возник более трансцендентный и духовный акцент. Однако те, у кого нет никакого духовного опыта, склонны отрицать любые подобные переживания, называя их всего лишь поэзией или психологической дисфункцией. Убежденный атеист и человек, имеющий продолжительный духовный опыт, вряд ли найдут общий язык.
На первой сессии полезно поинтересоваться духовной и религиозной ориентацией клиента. Это позволит вам взглянуть с еще одной точки зрения на то, что привело его к терапевту. В том, что касается духовности, много несогласия и непонимания, особенно в вопросе об отличиях между религией (системой взглядов, ценностей и ритуалов) и духовностью (обычно подразумевающей менее догматичное и вопрошающее отношение к высшей загадке жизни). Полезный способ начать разговор об этом — спросить клиента о тех моментах в его жизни, когда он переживал нечто духовно значимое и поинтересоваться, что это означало для него. Клиенты приходят на консультацию по многим причинам. На одном конце континуума находятся те, кто хотят решить проблемы (или хотят, чтобы их проблемы решил кто-то другой), где-то посередине — те, кто жаждут самопознания и личностного роста, и на другом конце — те, кто взыскует духовной реализации. 15.3 Проблемы или симптомы...Личностный рост...Духовная реализация Естественно, эти три потребности могут присутствовать одновременно, или же клиент может переходить от одной потребности к другой по мере прохождения терапии. Способность консультанта умело передвигаться по этому континууму будет зависеть от его интереса и образованности в духовных материях. В некоторых случаях важно понимать, что вы достигли предела своей компетентности и должны перенаправить клиента к духовному учителю для продолжения путешествия. В широком смысле осознавание имеет как обыденное, так и трансцендентное значение. Оно подразумевает полное присутствие в настоящем, как вполне человеческим образом, так и способом, превосходящим обыденность. В этом, последнем, значении эта идея содержится в дзен-буддизме (духовное осознавание, пробуждение) и у Мартина Бубера (трансцендентная встреча Я и Ты). Эти переживания необоримы, загадочны и находятся по ту сторону слов. Люди описывают чувство единства и контакта, движения за пределы обыденного, благоговение перед чем-то огромным и всеобъемлющим. В эти моменты слабо осознается «деланье», «эго» и возникает смирение по отношению к высшему смыслу. — 146 —
|