|
Таффель (ТайЫ, 1993) считает, что преобладающая парадигма при воспитании детей, когда «мать несет ответственность, а отец помогает», является главным фактором, лежащим в основе обычных разногласий между супругами во многих полных современных семьях. Таффель приводит доводы, что женщины не меньше мужчин способствуют тому, чтобы такое затруднительное положение возникло. Женщинам трудно отказаться от бесконечной рутины в силу трех факторов: (1) многие женщины полагают, что им намного легче просто сделать работу самим, и это будет меньшим стрессом; (2) другие считают, что роль, связанная с заботой о детях, главным образом женская; (3) и если дети не вырастут «правильными», то общество возложит вину за это на мать. Поэтому женщина значительно больше стремится вложить в ребенка, так как чувствует свою конечную ответственность. Предложения Таффеля о разделении функций по воспитанию требуют от мужчин развития и выражения своих позиций, касающихся воспитательного процесса. Многие современные люди, в том числе и психологи, занимающиеся проблемами тендерных ролей, задаются вопросом, проявляется ли эта тенденция у мужчин в равной степени, как и у женщин (связано ли это с генетикой, социализацией или в равной степени и с тем и с другим). Когда оба родителя принимают одинаковое участие в воспитании детей (о чем говорит Таффель) предполагается, что мужчины и женщины лучше всего чувствуют себя в таких ситуациях, когда каждый из них может разработать аналогичные модели поведения и позиции, характерные для обоих полов. В идеале женские и мужские характеристики должны присутствовать у каждого индивида. Как мужчинам, так и женщинам следует научиться заниматься теми видами деятельности, которые доставляют удовлетворение, и предаваться тем размышлениям, которые в норме являются типичными для одного из полов. Если бы все родители были «моноанд-рогинными» и проявляли как мужские, так и женские позиции и поведенческие модели, тогда воспитание детей могло стать действительно совместной деятельностью (ТгеЪПсо1, 1993). 14 - 3948 209 В отличие от такого моноандрогинизма, радикальные социальные теоретики давно являются сторонниками модели полиандрогинизма, когда поддерживаются не какие-то единственные образцы поведения или позиции, которые должны быть приписаны всем людям, а скорее различные альтернативы, включая «чистую» женственность и мужественность, а также и то и другое (8апНо5-К.о1п5сгШс1,1974). В данной модели это зависит от каждой пары, от того, как они будут анализировать свои действия и находить оптимальные пути выражения своего уникального потенциала, потребностей и способностей как родителей. Здесь Таффель (1993) вводит понятие «бесконечный список» и утверждает, что несправедливость заключается в том, что женщинам приходится самим составлять этот список и осуществлять все предусмотренные в нем действия, что могло бы быть главной обязанностью отца или матери или они могли бы это делать вместе. Важно то, чтобы признавался и ценился вклад каждого партнера и чтобы каждый партнер вносил тот вклад, на который способен (Ве1зку, 1993). — 169 —
|