Психотерапия семьи

10. До настоящего момента мы говорили главным образом о дисфункциональных поведенческих проявлениях, а не о причинах имеющихся симп­томов. Какая же между ними связь?

а) Дисфункциональное поведение, как мы уви­дели, связано с низкой самооценкой. Оно, по сути, выполняет защитную функцию. А за­щита для человека с заниженной самооцен­кой, в свою очередь, это способ существова­ния без данного симптома. И самому челове­ку, и тем, кто вокруг него, может показаться, что никакой проблемы не существует.

б) Но если с таким человеком случается что-то, угрожающее выживанию, и ему приходит на ум нечто типа <<С тобой никто не считается; тебя никто не любит; ты ничтожен», то за­щита может оказаться неэффективной и про­явление симптома станет неизбежным.

в) Как правило, только в этом случае человек и его окружение замечают, что он «болен» и что ему, видимо, нужна помощь.

11. В таком случае, каково же определение терапии? а) Если болезнь рассматривается как следствие

неадекватных методов коммуникации (под которой мы понимаем любое интерактивное поведение), то терапию стоит понимать как попытку улучшить эти методы. Как мы уви­дим в главах, посвященных терапии, основ­ной акцент необходимо делать на коррекции разногласий в коммуникации и обучение бо­лее эффективным методам, приводящим к удовлетворяющим обе стороны результатам.

t> Сатир

162

Психотерапия семьи

б) Подобный подход к терапии основывается на трех основных утверждениях, касающихся че­ловеческой природы.

? Во-первых, каждому человеку необходимо выживать, развиваться и находиться в значимых отношениях с други­ми людьми; все его поведение обусловлено этими тремя целями, и неважно, насколько искаженным оно может ка­заться. Даже люди с крайне сильными психологическими проблемами будут союзниками терапевта в его работе.

? Во-вторых, то, что общество называет нездоровым, безумным, глупым или дурным поведением, на самом деле является лишь попыткой страдающего человека рассказать о существовании проблемы и попросить о помощи. В этом смысле оно оказывается вовсе не таким нездоровым, бе­зумным, глупым или дурным.

? В-третьих, человеческие существа ограничены толь­ко объемом своих знаний, способов понимания самих себя и своей способности «сверяться» с окружающими. Мыш­ление и чувства связаны между собой весьма причудли­вым образом, человеку не обязательно становиться залож­ником своих чувств. Однако в то же время он может ис­пользовать свои когнитивные способности, чтобы владеть чувствами. Именно на основании этого мы можем предпо­ложить, что человек способен научиться тому, чего не знал раньше, и изменить свои способы понимания окружающе­го мира, если его собственные оказались неудовлетвори­тельными.