Происхождение человека и половой подбор

камень она прятала его въ солому и не позволяла никакой другой обезьян!;

тронуть. Здъсь мы видимъ уже понят1е о собственности: это поняэте свой-

ственно, вирочемъ. и каждой собак4, которая держитъ кость, да и боль-

шей части птипъ, относительно ихъ гнъздъ.

Герпогъ Аргайльсюй 3) зам^чаетъ, что выделка оруд1я для какой-

либо спещальной т^ли абсолютно свойственна лишь человеку; онъ полагаетъ.

что это создаетъ непроходимую пропасть между нимъ и звтрями. Раз-

лич1е это, безъ сомнт>Н1Я, очень важно. Но я вижу много правды въ пред-

положенш Лёббока 4), что, когда первобытный челов^къ впервые сталъ

примънять кремни для какой-либо цъли, онъ просто случайно раздроблялъ

ихъ и зат'Ьмъ пользовался острыми обломками. Отсюда не всликъ шагъ кь

намеренному раздроблен^ю кремней и не особенно великъ къ грубой обра-

ботк']; нхъ. Этотъ послтдн1й шагъ, однако, могъ потребовать ц'Ьлыхъ въ-

ковъ. судя по чудовищному промежутку времени, протекшему до того вре-

мени. какъ люди неолитическаго (новъишго каменнаго) перюда перешли к'ь

шлифовк'!; или полировкС своих-ъ каменныхъ орудй. При раздроблены крем-

ней, какъ замъчаетъ Дж. Леббокъ, часто могли выскакивать искры, а при

73

!10.ч11]101!кт> ихъ развивалась теплота: такимъ образом'!, могли возникнуть два

|и"|ычныхъ способа добывашя огня. "Природа огня легко могла стать из-

'.
Ьстной человеку въ многочисленныхъ вулканическихъ областяхъ. гд'в лава

'рою течеть чсрезъ лъса".-Человъкообразныя обезьяны, быть можетъ; ру-

иоднмыя инстпнктомъ. сооружаютъ себъ временныя логовища вродъ коекъ:

мнопе инстинкты въ очень значительной степени контролируются разу-

ть. и нростМнпе изъ нихъ, вродъ только что указаннаго, легко могутъ

гейти ит, произвольное и сознательное дъйств1р. Известно, что орангъ

чью покрывается листьями пандануса. Брэмъ утверждаеть, что одинъ изъ

.! о п;|в1аяовъ обыкновенно защищален отъ палящихъ лучей солн1(а, набра-

сывая себТ> на голону ])огожу. Бъ этихъ случаяхъ мы кидимъ, быть -можетъ,

пе|1вый шагъ 11Ъ н'икоторым'ь 11])ост4йп1имъ пскусстнаяъ, вродй грубой архитек-

туры или иошешя одежди; въ томъ ипд'Ь, какъ эти искусства возникли V

диевн'1;йшихъ п;)едковъ человека.

Отвлечете, обння пон.чипч, самосо.тпюе, душевная инди-

видцп,гьнос'пгь. ,'1,аже для того, кто обладаетъ го])аздо оольшими СВ'БД'Б-

и1я.ми, нежели я. было бы весьма трудно определить, въ какой степени

животяыя проявлятотъ как1е бы то ни было сл'1вды перечисленных'!) зд1,сь

|!ыс1ни\-г, душевныхъ способностей. Трудность зависитъ отъ невозможности