|
су;1,ить о томъ, что происходить въ дуигЬ жпвотнаго: но-есть еще и дру- га;! трудность, зависящая отъ того, что различные авторы чрезвычаино рас- ходятся между собою при опред'влен1и то:'о здачешя, которое они нрипи- сываютъ вышеприведеннымъ терминамъ. Судя по различнымъ статьямъ, на- печатаннымъ иъ посл^дпее в])емя; нанболыпее значеше придаютъ предпо- лпгаеной полной иевпособности животныхъ къ абстрактному мышлен1ю, или къ пГ||1а,зоиан1ю общихъ поняий. Но когда собак;) видитъ другую собаку па 1131г1>стном'ь разстоян1и, то часто очевидно, что она замъчаетъ просто собаку, въ отвлеченномъ смысл'Ь слов;): действительно, подходя ближе, она вдругъ измъняотъ образъ д'вйет1!1я. если оказывается, что другая собака- ея другъ. Однпъ новъйиий писатель зам^чаетъ, что во всъхъ иодобныхч. <'лучаях'ь. признаше радикальнаго ])а:!лнч1я между душевнымъ актомъ жп- ио'тнаго и аналогичнымъ актомъ человека есть просто бездоказательное пред- положен1е. Если признать, что кто-либо изъ двухъ относить свои чувствен- ныя восп)"1я'пя къ образовавшемуся въ его душъ поняпю (соисер^), то слъ- дуетъ допустить то же самое и для другого 1). Когда я говорю ^своему терьеру нстер11'Ьливымъ тономъ: "Ну. ну, гдъ же?" (я повторялъ этотъ онытъ много ра;)ъ), собака тотчасъ принимаетъ это за знакъ начала охоты и обыкновенно сперва быстро оглядываешь все вокругъ, зат^мъ бБжитъ въ ближайшую чащу, чтобы понюхать, нътъ ли дичи, но, не находя ничего, смотритъ на какое-нибудь сосъднее. а,ерево, н'втъ ли тамъ 6'влки. Разв^ эти д1>йств1я не указываютъ ясно на то. что собака составила себ-в общую идею или понят1е о томъ, что никоторое животное должно быть найдено и поймано? 74 Охотно допустимъ, что пн одно животное не обладаетъ самосозна- шемъ, если подъ этимъ выражешемъ подразумевать размышлеше о такихъ эюпросахъ, какъ напр., откуда оно взялось и что с'ь нимъ будетъ; или что такие жизнь и смерть и т. п. Но зная, что старыя собаки обладаютъ цре- носходното памятью и некоторою способностью соображен];!, - а ато дока- зывается ихъ сновидътями,-можемъли мы наверное сказать, что собака никогда не размышляешь о своихъ прежнихъ удовольств1яхъ или страдашяхъ, испы- танныхъ на охотъ? А это было бы однимъ изъ видовъ самосознания. <.'ъ другой стороны, какъ замвчаетъ Бюхнеръ 1), едва-ли сколько-нибудь зна- чительно развито самосознате или размышлеше о собственномъ существоваши у тяжко работающей жены грубаго австрал1йскаго дикаря, не считающей дальше четырехъ и едва употребляющей несколько словъ для выражешя отвлечея- — 110 —
|