|
Конфуцианская идеология господствовала во всей огромной империи Китая и в соседних с ней странах. Двадцать пять столетий Конфуция считали одним из самых великих людей. Буддизм - это совершенно другой подход. Он проникает в вас, и ему нет дела до вашего крыльца. Он хочет достичь центра сознания, а не сада, окружающего ваш дом. Достичь не тела, не ума, а вас в вашем существе. Это совершенно другой путь, почти противоположный. Конфуцианство идет во внешний мир. Дзен идет во внутренний мир. Между этими двумя явлениями этот маленький мальчик семи лет, Хоген, наверное, сильно мучился. Олнажлы, спустя несколько лет, когла Хоген шел к озеру > пошел ложль, и он укрылся в храме Ажизо. Джизо - это мастер дзен. Ажизо сплел у костра. Он спросил Хогена: «Кула ты илешь?» У этих простых вопросов в дзен совершенно другой смысл. Когда мастер дзен спрашивает: «Откуда ты идешь?», он не имеет в виду место, деревню, из которой вы идете. Он хочет сказать: «Из какого источника ты достиг своего сознания? Откуда ты идешь и куда следуешь?» Эти вопросы совершенно не связаны с тем, откуда и куда вы идете внешне. Когда Джизо спросил: «Кула ты илешь?» Хоген ответил: «Я просто брожу от одного мастера к другому в поисках просветления». В то время очень немногим людям в мире даже просто приходило на ум слово «просветление». «А что означает просветление?» - спросил Ажизо. «Я не знаю», - ответил Хоген. Такая чистота и невинность. Он признается: «Я не знаю. Я даже не знаю, почему я пытаюсь найти то, что я даже не могу определить словом. Я брожу от одного мастера к другому - я ничего не знаю». «Во внутренний мир ведет неведение», - сказал Ажизо. Это сильное выражение: «Во внутренний мир ведет неведение». Все знания далеки от вас. только невинность находится в самом центре вашего существа. Это самое близкое вам. Фраза Хогена: «Я не знаю» имеет в дзен огромное значение. Это не значит, что он ничего не знает, просто он совершенно осознает, что он все еще в центре существа. Все, что он знает, не стоит упоминания. Сократ достиг этого же утверждения «Я не знаю» в возрасте семидесяти лет. А у молодого Хогена был такой же гений, это не обычно. Даже человек качества Сократа понял только в самом конце жизни, что он ничего не знает, а все известное ему тщетно. Сократ знает о вещах, о тысячи и одной вещи, но он не знает о самом себе. Смерть заберет все эти знания и оставит его в одиночестве. И Сократ не пытался ни разу в жизни узнать это одиночество, которое в конечном итоге останется в его руках. Этим надо интересоваться в первую очередь, потому что смерть может прийти в любой миг. — 191 —
|