|
КУЛЬТУРА ГРАЖДАНСКАЯ. Важнейший показатель активного гражданства , инициативного поведения и практического гражданского соучастия в общественных делах. Начиная с 1960-х гг. в западной политологии идея К. г. рассматривалась исключительно в контексте политической культуры; но в 1980 г. вышел труд Г. Алмонда и С. Верба “Гражданская культура”, где исследован этот феномен. К. г. отражает прежде всего уровень осознания гражданином общественных задач, его практической активности в деле претворения их в жизнь. В этом смысле она структурный элемент гражданской жизни и выражает степень зрелости общества , способность обеспечения общегражданских интересов , форм и механизмов выработки и реализации совместных решений, согласованных действий. К. г. можно именовать “культурой общежития”, имеющей источником традиционные нормы, ценности , представления. Она не носит политического характера, а ее уровень определяет общекультурное развитие человека. Сведение К. г. к феномену политического порядка – прямой путь к этатизму и тоталитаризму. Типология К. г. (по Г. Алмонду и С. Вербу) определяется видом политического режима, при котором она функционирует: архаическая, элитарная, представительская и “политическая культура высокой гражданственности”. К. г. в собственном смысле слова относится к типу активистской культуры (“культуры участия”). Главной функцией К. г. выступает обеспечение социальной интеграции общества, единства действий в достижении общей цели гражданского процесса . Она интегрально организует деятельность граждан в рамках гражданского общества. КУЛЬТУРА МАССОВАЯ. Отражение наиболее типичных форм бытия современного общества . Массовое распространение культурных явлений связано с развитием систем информации и коммуникации , радио, телевидения, кино и т.д., которые способствовали созданию массовой аудитории потребителей. В самом общем виде – это производство различного вида продукции, трактуемой как “культурные ценности” для массового потребления. В современной социологии наиболее распространено понимание К. м. как каждодневной культуры , предназначенной для массового сознания , представляемой непосредственно деятельностью масс-медиа. Принято считать, что начало К. м. относится приблизительно к середине прошлого века. Однако ряд исследователей указывают на 1870-е гг., когда в среде мюнхенских торговцев дешевыми картинками появился термин “Kitsch”, обозначающий пошлые, но броские и имеющие успех у покупателей картинки. Одним из критериев начала эпохи К. м. (если рассматривать ее в плане искусства) служит расхождение художественных языков так называемого высокого и плебейского искусства. Феномен К. м. стал изучаться и продолжился в связи с переходом от индустриального к постиндустриальному (информационному) этапу технологического развития. В ХХ в. основным предметом исследования стала психология толпы (Х. Ортега-и-Гассет, С. Московичи и др.). Этому вопросу уделяли внимание и исследователи проблем массовой коммуникации (Д. Макдойл, Ю. Хабермас ). Собственно культурологическое изучение этого феномена ведется преимущественно в рамках общих исследований современного постиндустриального общества (О . Тоффлер , Д . Белл и др.). Среди основных направлений современной К. м. социологи выделяют: — 67 —
|