Теоретико-методологические проблемы

Перед экспертами Алексанян поставил сразу два вопроса: способен ли фрагмент видеозаписи унижать честь и достоинство христиан и может ли ролик возбуждать религиозную рознь? Экспертная комиссия в течение месяца изучала ролик и проводила опрос общественного мнения. У доминирующего числа опрошенных — 99% независимо от вероисповедания данный фрагмент вызывал чувство возмущения. Исключения составили молодые люди в возрасте до 20 лет. Они выразили терпимое отношение к подобной рекламе. Рекламный ролик не просто задевает чувства верующих, а оскорбляет. Это очевидное кощунство. На лике Христа кружатся, ходят ногами, т.е., по сути, попирают лик Иисуса, — считает член экспертной комиссии, заведующий лабораторией социальной психологии СПбГУ
г-н Шаров. — Фрагмент не только может вызывать межрелигиозную рознь, а она, реклама, может быть направлена на ее разжигание. Аналогичного мнения придерживается доктор философских наук, профессор СПбГУ Алексей Зобов: «Когда в таком виде пытаются представить любую религию — ислам, буддизм, что угодно, это всегда приводит к нежелательным последствиям. Возможно, в ролике заложен умысел — вызвать религиозный конфликт. Он может повлечь за собой целую систему напряженностей. Последствия могут быть разнообразные. Истинно верующие крайне негативно относятся к оскорблению в адрес своей религии». Экспертиза установила, что «фрагмент видеозаписи, на котором дервиши танцуют на крестообразном нимбе Иисуса Христа, унижает честь и достоинство христиан, но напрямую не возбуждает религиозную рознь»[207].

В-пятых, существует весьма жесткая привязанность людей именно к своей цивилизации. В классовых и идеологических конфликтах основным был вопрос «На чьей ты стороне?», и человек мог выбирать, с кем он и против кого. Мы отчетливо видим, что коммунист может стать демократом, социалист — фашистом, бедный — богатым. Но русские при всем желании не смогут стать американцами, арабами или японцы — африканцами. И главным вопросом сегодня становится не «на чьей ты стороне?», а «кто ты такой?». И мы знаем из опыта Югославии, Судана, Афганистана, Чечни, что, дав неподходящий ответ на этот вопрос, можно немедленно получить пулю в лоб.

С. Хантингтон также пишет: «В конечном счете, для народов имеет значение не политическая идеология или экономический интерес. Вера и семья, кровь и убеждения — вот с чем люди себя отождествляют и во имя чего они будут сражаться и умирать. Именно поэтому столкновение цивилизаций приходит на смену холодной войне как центральный феномен глобальной политики...»[208].