|
В последнее время в печати появилось множество материалов, связанных с прогнозами возможных в будущем войн и конфликтов[201]. Известны весьма оригинальные и заслуживающие внимания суждения. Например, уже упоминавшийся нами профессор Гарвардского университета США С. Хантингтон считает, что мировая политика вступает в новую фазу. В нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой и лежащей в ее основе религией. В то же время, по мнению П. Бьюкенена, цивилизации не равноправны: западная цивилизация и западная культура превосходят все остальные: американцы составляют 4% мирового населения и обладают 30% мировой экономической и военной мощи, им попросту не пристало рассуждать о равноправии наций и государств[202]. Сегодня нация-государство остается главным действующим лицом в международных делах. При этом ученые современности считают, что наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям[203]. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями — это и есть линии будущих фронтов. Грядущий конфликт между цивилизациями представляет собой завершающую фазу глобальных конфликтов в современном мире. Почему же, неизбежно столкновение цивилизаций? Вот как отвечает на этот злободневный вопрос С. Хантингтон[204]. Во-первых, различия между цивилизациями не просто реальны. Они — наиболее существенны. Эти различия складывались тысячелетиями, и они не исчезнут в обозримом будущем. Они более фундаментальны, чем противоречия между политическими идеологиями и политическими режимами. В мировой истории именно цивилизационные различия порождали наиболее затяжные и кровопролитные конфликты. Например, Крестовые захватнические походы западно-европейских феодалов на Восток в 1096—1270 гг., проходившие под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман. Во-вторых, мир становится все более тесным. Взаимодействие между народами разных цивилизаций все более усиливается. Это ведет к росту цивилизационного сознания и углублению понимания различий и противоречий между цивилизациями и общности внутри них. Рост же цивилизационного самосознания приводит к обострению уходящих вглубь истории разногласий и враждебности[205]. В-третьих, наблюдается настоящий ренессанс религии, часто в ее фундаменталистском виде. А религия выступает одним из главных цивилизационных признаков, и любые столкновения между конфессиями так или иначе обостряют отношения между цивилизациями. Так, например, в свое время Турецкий совет по делам религий требовал извинений от Папы Римского после его высказываний относительно ислама и пророка Мухаммеда, сделанных им во время визита в Германию. Данные высказывания вызвали в мусульманском мире бурную реакцию. Государственный турецкий совет по мусульманской религии потребовал извинений от Бенедикта XVI. Союзы мусульман в Германии и Франции также выразили свое недовольство. — 74 —
|