|
К. Маркс делил этносов на стадиальные типы — племена, народности, нации, на основе соответствия определенным общественно-экономическим формациям. Согласно его теории нация — особая форма этнической общности людей, присущая буржуазной эпохе (капиталистической формации). Этническое понимание нации было доминирующим на протяжении советского периода, с некоторой корректировкой в конце 1960-х — начале 1970-х гг. в связи с появлением «новой исторической общности — советского народа». В. И. Ленин выделил пять признаков нации — общность территории, языка, культуры и обычаев, национальное сознание, экономические связи. При этом экономический фактор являлся доминирующим в определении нации. Он критиковал тех, кто смешивал нацию с расой и племенем, представлял ее как дальнейшее продолжение и усложнение родоплеменных связей, как вечное, природное, внеисторическое явление. Ленин также подверг критике идеалистическую психологическую теорию нации О. Бауэра. Ленин подчеркивал, что нация по своему происхождению, сущности и роли в общественном развитии социальна. Началом исторического этапа образования нации Ленин считал конец средних веков, а ее экономической основой — капитализм с его требованием создания внутреннего рынка и общего для нации языка как важнейшего орудия торговых связей[169]. Частично с В. Лениным согласен и немецкий социал-демократ К. Каутский, который считал язык и территорию главными чертами нации, которая подвержена постоянной смене общественных отношений, представляющих в различных условиях «нечто весьма различное». По выражению Президента Российской академии социальных наук, академика Российской академии наук, директора Института социально-политических исследований Г. В. Осипова — «в новой России у русских, в отличие от других народов, имеющих собственное национально-территориальное и национально-государственное образование, нет ни своей республики, ни своей автономии. Русский народ оказался пораженным в правах и лишился прав субъективности. Он утратил статус государствообразующего сектора. После 1917 г. русские потеряли свою государственность»[170]. Определение нации, доминировавшее в советском обществоведении, было сформулировано в работе И. В. Сталина 1913 г. «Марксизм и национальный вопрос». Оно сориентировало не только советскую этнографию, но и весь комплекс гуманитарного знания на этноплеменное происхождение нации. «Согласно этой теории нация определяется как высшая форма этнической общности, а национальная государственность мыслится только как этнонациональная государственность»[171]. — 65 —
|