|
Протестантов- 1,5 - 1,8 млн.чел. Староверов - менее 1,5 млн.чел. Христиан всего: 85 - 95 млн.чел. Мусульман – 6 - 9 млн.чел. Иудаистов – до 50 тыс.чел. Буддистов – около. 550 тыс. чел. Жестко организованных НРД (т.н. «тоталитарных сект») - не более 300 тыс. чел.[246] В заключение, еще раз обратимся к мнению А.Щипкова[247], по поводу религиозности России и посмотрим его глазами на религиозную карту России: Европейскую часть России от Пскова до Самары и от Архангельска до Краснодара можно считать «оплотом православия», поскольку здесь наиболее полно сохранилась православная религиозная традиция. Развивающееся угро-финское лютеранство окаймляет «православный» центр с севера (Карелия, Ленинградская область, Республика Коми) и спускается по Каме и Волге через Удмуртию, Мари Эл, Мордовию, где плавно соединяется с немецким лютеранством Нижнего Поволжья (Саратов, Волгоград).
Диагр.21. Показатели культурной религиозности России (в млн. чел.) Прикаспийская низменность, освоенная калмыцкими буддистами, и ислам Северного Кавказа блокируют православный центр с юга. От Азии он отделен двумя «меридианами» с ярко выраженными религиозными характеристиками. Речь идет о связке поволжских республик – Удмуртия, Марий Эл, Чувашия, Мордовия, – в которых христианство подавляется активно возрождающимся национальным язычеством. С востока к ним примыкают магометанские Татария и Башкирия. Вдоль шестидесятого меридиана с севера на юг протянулись Уральские горы с крупнейшими промышленными центрами: Пермь, Екатеринбург, Курган, Челябинск, Оренбург. Уральский регион в наибольшей степени подвергся процессу секуляризации и породил своеобразную духовную традицию, к которой легче адаптируются культы нового века и труднее традиционные, культурообразующие религии. Урал славится обилием местных аутентичных сект. В результате христианский центр и христианская Сибирь разделены двумя поясами: исламо-языческим и «секуляризованным». Ханты, манси, ненцы, эвенки и другие народы, населяющие север Западной и Средней Сибири, сохраняют укоренившееся двоеверие и поклоняются как христианским святыням, так и родоплеменным божествам. В силу невероятно низкой плотности населения, они практически не влияют на религиозную жизнь Сибири. Восточнее, в значительно более цивилизованной Якутии, идут, как мы уже говорили, сложные религиозные процессы. Конкурентная борьба между якутами-православными и якутами-шаманистами набирает силу. Самая интенсивная религиозная жизнь за уральским хребтом отмечена по южным оконечностям Западной, Средней и Восточной Сибири, Дальнего Востока и Приморья. — 84 —
|