|
Диагр. 7. Качественная характеристика верующих России (в %) В то же время, как показывают результаты социологических исследований, сторонниками конфессиональной «социальной доктрины» оказываются и немало неверующих.[353] Данное обстоятельство, характерное для традиционалистичного общества, объясняется тем, что нынешняя обстановка общественной неразберихи, ухудшение экономического и экологического положения, политическая нестабильность, межэтнические конфликты породили у значительной части россиян устойчивое недоверие к заявлениям и обещаниям светских политиков. Они предпочитают в поисках надежных социальных ориентиров обращаться к авторитету религии и Церкви, проповедующих проверенные веками гуманистические принципы человеческого общежития. Не случайно, считает М.Мчедлов, одним из главных уроков, который должна извлечь Россия из практики реформ и исторического опыта XX века, значительная часть общества (26%) видит, что нельзя жить без веры в Бога. Самым трагичным событием в российской (советской) истории XX века значительное количество населения считает борьбу с религией (14%). Своим предпочтением в сфере духовной жизни многие склонны считать посещение церкви, чтение религиозной литературы (это нра-вится 34,5% населения, не очень нравится 41,2%, а не нравится только 24,3%).[354] Образовавшийся в России идейный вакуум, после отказа от тех идеалов и ценностей, которыми три четверти XX века руководствовалось общество, все еще не удается заполнить сколько-нибудь целостной системой идей и ценностей светского характера, понятной народу и принятой им, способной увлечь и обнадежить людей. Развернутая в начале XXI века Президентом России В.В.Путиным деятельность по патриотическому воспитанию граждан российской Федерации пока, к сожалению, особых результатов не дает.[355] В этих условиях многие связывают свои надежды с традиционными религиозными организациями, видя в них силу, призванную способствовать решению в патриотическом духе стоящих перед обществом задач. В соответствии с требованием нашего времени свой образовательный уровень верующие, как и все население, повышают, используя современную информационную технику и специализированные информационные услуги. Уступая неверующим в пользовании Интернетом (соответственно 4,8 и 8,6%), персональным компьютером (13,5 и 19,6%), владении сотовым телефоном (2,1 и 3,7%) и пейджером (2 и 3%), верующие превосходят их в систематическом обращении к услугам консультативных агентств, информационных и культурных центров (9,6 и 3,6%) и одинаково регулярно пользуются статистическими материалами, коммерческой информацией (по 5,8%).[356] — 114 —
|