|
человек |
% |
||||
|
русские |
5747,1 |
66,3 |
башкиры |
32,1 |
0,37 |
|
украинцы |
1376,5 |
15,9 |
киргизы |
26,9 |
0,31 |
|
белорусы |
251,4 |
2,9 |
удмурты |
23,4 |
0,27 |
|
татары |
188,3 |
2,2 |
таджики |
22,5 |
0,25 |
|
евреи |
138,7 |
1,6 |
туркмены |
21,7 |
0,25 |
|
казахи |
130,0 |
1,5 |
марийцы |
20,8 |
0,24 |
|
узбеки |
121,4 |
1,4 |
коми |
16,5 |
0,19 |
|
армяне |
83,2 |
0,96 |
буряты |
13,0 |
0,15 |
|
грузины |
79,7 |
0,92 |
народности |
||
|
мордва |
63,3 |
0,73 |
Дагестана |
11,3 |
0,13 |
|
чуваши |
63,1 |
0,73 |
осетины |
10,4 |
0,12 |
|
азербайджанцы |
58,1 |
0,67 |
другие национальности |
71,1 |
0,82 |
|
молдаване |
53,7 |
0,62 |
|||
|
прибалтийцы |
44,2 |
0,51 |
Всего |
8668,4 |
100 |
Примечание: Национальность 500 тыс. военнообязанных, погибших в пути, установить не удалось.
Как показывает история все эти качества, черты и особенности, декларированы они или нет, живут в народе и синтезируются в основах межнациональных отношений в России. Именно они всегда были и остаются стержневым элементом всей системы национальных ценностей Российской цивилизации. Естественно, что каждая из входящих в эту систему национальных ценностей представляет собой целый мир.
Мир огромный, если иметь в виду российскую историю, российский национальный характер и традиции, проблемы с которыми страна столкнулась сегодня и трудности, которые переносит наш народ, продолжая верить в светлую и счастливую судьбу своей любимой Родины.
Наиболее глубинный и качественный анализ содержания межнациональных конфликтов можно, по-нашему мнению, провести, используя также следующие два основных методологических подхода: структурно-содержательный и функционально-деятельностный. Исходя из этого, содержание межнациональных конфликтов будем раскрывать при помощи первого подхода, а механизм их протекания при помощи функционально-деятельного подхода. Соединение этих двух подходов происходит в личности, социальной группе, слое, классе, нации и народе, как одной из социальных групп общества.
Обозначение нами этих двух подходов анализа межнациональных конфликтов совпадает с двумя известными методологическими парадигмами исследования общества. Первая рассматривает общество как совокупность общественных отношений и доминировала в отечественной философской литературе 30 - 50-годов ХХ века.[110] Вторая, деятельностная парадигма исследования общества получила свое распространение в научной литературе в 70 - 80- годах ХХ века.[111]
Представляется, что в рамках первой парадигмы лучше фиксируется национальная структура общества, ее проявление в различных сферах жизнедеятельности, а в рамках второй - динамика, Национальный механизм, цели, мотивы, интересы и потребности их развития.