Юнг и постъюнгианцы

Еще одна важная причина того, что Юнг не приводил в систему свои идеи относительно развития в раннем детстве, со­стояла в том, что он не хотел рисковать и затуманивать свое видение психологии жизни в целом, которую он создал в проти­вовес теории Фрейда, сосредоточенной на младенчестве и детст­ве. Мы рассмотрим это позднее.

Юнг рассматривал использование редукции как централь­ный момент в методике Фрейда, который пытался вскрыть "элементарные процессы желания и стремления, имеющие в ко­нечном счете детскую или физиологическую природу" (CW 6, para. 788). Юнг критикует редуктивный метод, поскольку зна­чение бессознательного продукта (симптома, образа сна, оговор­ки) теряется. Пытаясь связать такой бессознательный продукт с прошлым, можно потерять его ценность для человека в настоя­щем. Далее Юнг возражал, что редукция слишком упрощает, принижает то, что он считает глубоким пониманием.

Юнг подвергал сомнению действие психического детерми­низма и каузальности в человеке. То есть:

"Психология человека никогда не может получить исчерпы­вающего объяснения, исходя только из него самого: необхо­димо ясное понимание того, как она обусловлена обстоятель­ствами истории и среды... ни один психологический факт ни­когда нельзя объяснить, исходя только из причинности; как живое явление, оно всегда неразрывно связано с непрерыв­ностью жизненных процессов, так что это не только резуль­тат развития, но нечто постоянно развивающееся и творче­ское" (CW 6, para. 717).

Далее Юнг указывал, что то, что он называет "целевой точкой зрения" обычно принимается как должное в повседневной жизни, когда мы пренебрегаем чисто причинными факторами. Например, если у человека есть мнение и он его выражает, мы хотим знать, что он имеет в виду, к чему клонит. Нас мало ин­тересует происхождение его идей. Но Юнг указывает, что при­чинная и целевая перспективы могут также сосуществовать. Рас­сматривая наше понимание фантазии, он говорит, что ее

"следует понимать и причинно, и в плане цели. С точки зре­ния казуальной интерпретации это кажется симптомом фи­зиологического или личного состояния, выходом предшест­вующих событий. С точки зрения целевой интерпретации это кажется символом, который стремится охарактеризовать ка­кую-то цель с помощью материала, имеющегося под рукой, или выделить линию будущего психологического развития" (CW 6, para. 720).

Юнг крайне несправедлив к редуктивной позиции. Он приводит в качестве примера редуктивного подхода интерпретацию сна о роскошном пире, которая заключается в том, что человек лег спать голодным! Здесь понятие "редуктивного" у Юнга не­сколько прозаично. Мы можем рассмотреть другие возможные значения этого сна, которые будут столь же редуктивными, но, возможно, менее прямолинейными. Почему "роскошный" пир? Может быть, это компенсация оральных деприваций раннем детстве? Или инфляция? Или желание? И является ли этот человек хозяином или гостем? Это традиционный прмдник или случайность? Крестины или похороны? Я не стал бы считать и этот список вопросов исчерпывающим, но различие состоит В том, что редуктивный подход, как я его понимаю, не предполагает ментальности архивариуса; он также требует воображения Это не вопрос простой реконструкции младенчества и детства. В этих вопросах делается ссылка на фантазию и на текущее состояние сновидца, и подчеркивается относящаяся к будущему связь с прошлым.