Понятно, что приложить к стандартному тесту стандартный же ключ или освоить “приемчики” – дело нехитрое. А вот как насчет того, чтобы провести обычный эксперимент своими руками? Чисто, четко, осмысленно? Как насчет умения внимательно и непредвзято наблюдать, привычки свои наблюдения фиксировать, просеивать, анализировать и избегать искушения “подогнать под ответ”? Книга адресована всем, кто слышал, что “психология – это, конечно, модно, но изучать там нечего”, – и усомнился. Всем, кто смутно подозревает, что в этой “науке XXI века” – а именно так возвещают рекламные щиты в метро – речь идет все-таки о закономерностях, о понимании явлений. (А какие же закономерности без воспроизводимых результатов?) Татьяна Барлас взяла на себя труд отобрать из огромной экспериментальной традиции то, что может сработать в “домашних условиях”, а главное – подтверждает и иллюстрирует принципиальные идеи психологии – науки. Феномены Пиаже, кризисы идентичности и многое другое, с чем можно довольно близко и прямо познакомиться благодаря этой книге, существуют вне зависимости от того, сколько “похожих друг на друга предупредительных мужчин и женщин” действительно разбираются в предмете, а сколько умеют только “натаскивать”. Предмет по-прежнему реален, культура профессионального мышления существует и ее можно понять, принять, “потрогать”. Ars longa, vita brevis – если вспоминать звонкую гимназическую латынь. Ту самую, без которой немыслимо классическое образование... * * * Предисловия к работам классиков и звезд – дело трепетное. Тут не просто представляешь читателю автора, а словно бы проводишь экскурсию в неком профессиональном музее. Да и читатель другой: коллеги, студенты. Вроде бы с ними давно обсудили все на свете, но хорошая книга – всегда новый повод для нового разговора. СОБЛАЗНЫ АЗБУКИ[*] Ролло Мэй (1909 – 1994) – крупный американский психолог и психотерапевт, классик экзистенциально-гуманистической психологии. Его основные работы “Смысл тревоги”, “Человек в поисках себя”, “Любовь и воля”, “Мужество творить” сочетают в себе скрупулезность анализа клинициста, гуманитарный кругозор философа и простоту пасторской беседы. Эти качества – отражение вех его биографии, в которой были годы учебы в теологической семинарии, пасторское служение, занятия философией, психоаналитическая подготовка и психоаналитическая практика. “Искусство психологического консультирования” тоже несет отпечаток прекрасного и разностороннего образования Ролло Мэя. Однако самое главное в этой книге – ее практическая направленность. Как если бы рядом с тем, кто выступает в роли психолога-консультанта, оказался тот самый “супервизорский стул”, с которого можно услышать подсказку, наводящий вопрос, похвалу или тактичное замечание опытного учителя – именно то, чего так не хватает российским коллегам Ролло Мэя. — 98 —
|