|
Благодаря Фрейду психология не обошла проблему тревоги (по крайней мере тревоги, возбуждаемой чувством вины и страхом наказания), но она мало что может сказать о страхе небытия (смерти) и еще меньше о тревоге по поводу явной бессмысленности существования, которую Тиллих находит наиболее характерной для нашего времени. Односторонне трактуя тревогу, современная психология не может адекватно понять стремление и мужество50. Экзистенциализм принимает все свидетельства, предоставляемые глубинной психологией, включая любой фрагмент прозы, страстей, вины и страданий в человеческой природе. Он признает, что приспособительные и родовые механизмы плотно встроены в наше поведение, но он также отдает должное динамическим возможностям, которые заключены в самопознании, в собственных стремлениях, а также принимает во внимание ту конечную свободу, которой отмечен личностный выбор. Формулируя в теологических терминах, можно сказать, что конечная оценка состояния человека включают все факторы, с которыми имеет дело современная доктрина полного обновления. 49 Tilhch P The Courage to Be New Haven Yale University Press, 1953 <Pyc пер Тиллих П Мужество быть//Тиллих П Избранное теология культуры М Юрист, 1995 С 7—131 > 50 Конечно, есть и исключения В своей концепции «продуктивной личности» Эрих Фромм (Fromm E Man for Himself N Y Rmehart, 1947 <Pyc пер Фромм Э Человек для самого себя // Фромм Э Психоанализ и этика М Республика, 1993 С 17—190 >) пытается развить формулу становления взрослого человека Можно вспомнить также о Курте Гольдштейне, Карле Роджерсе, Ролло Мэе, Абрахаме Маслоу и других клиницистах и академических теоретиках Мы не должны игнорировать и работы философской школы персонализма, в которых в течение долгого времени требуют, чтобы психологическая наука нашла в своем гроссбухе тот баланс, что придаст должный вес как активам, так и пассивам в человеческой природе 206 Становление — 268 —
|