Становление личности

180 Становление

ет его возрасту. Драма человеческой жизни в основном может быть представлена как трение между ранними и поздними стадиями развития. Становление — это процесс включения более ранних стадий в более поздние или (когда это невозможно) про­цесс наилучшего разрешения конфликта между ранними и поздними стадиями.

7. Несоииальное начало

Младенец — социально зависимое, но ни в малейшей степени не социализи­рованное существо. Ребенок в возрасте даже двух лет, оцененный по взрослым стан­дартам, предстает как «антиобщественный элемент». Если можете, представьте себе взрослого человека, который рушит все, что его окружает, настойчиво требует не­медленного удовлетворения каждого своего желания, беспомощен и почти полнос­тью зависит от других, неспособен поделиться собственностью, нетерпелив, свиреп, склонен к приступам раздражения и беззастенчивой демонстрации всех своих чувств. Такое поведение, нормальное для двухлетки, было бы чудовищным у взрослого. Если бы эти качества заметно не менялись в процессе становления, у нас на руках оказа­лась бы инфантильная и потенциально злодейская личность. Гоббс хорошо сказал, что порочный человек — это всего лишь ребенок, набравший силу.

Стремление маленького ребенка направлено непосредственно на объект — объект еды, игры, удовольствия, избегания или любви. Детское стремление импуль­сивно, мимолетно, бездумно и не имеет отношения к личности. Оно важно только в данный момент. Напротив, зрелое стремление связано с долговременными целя­ми. Таким образом, процесс становления — это, по сути дела, организация мимо­летных импульсов структуры стремлений и интересов, в которой значительную роль играет элемент самосознания.

Мы ничего не узнаем о личности маленького ребенка, пытаясь изучать его интересы, ибо его внимание пока еще слишком лабильно, реакции импульсивны, а системы интересов не оформлены. Однако, начиная с подросткового возраста, иерар­хия интересов (включая любовь и стремление к взрослой жизни) становится ключе­вой характеристикой личности. Когда мы узнаем ordo amoris * человека, мы действи­тельно узнаем этого человека.