• Повтор является весьма употребительным художественным приёмом. Вот несколько примеров фольклорных повторов, заимствованных у В. Шкловского 2. Из былин: «Кто бы нам сказал про старое, про старое, про бывалое, про того ли Илью Муромца?». Из Библии: «Как я буду проклинать того, кого Бог не проклял, как я буду предавать проклятию, кого Яхве не предал проклятию...». Из финского эпоса: «Если ты вернёшь заклятье, злой свой заговор воротишь...». Особо показательно, что вместо типичного для финского эпоса синонимичного повтора при появлении в строке числа обычно при повторе используют следующее по порядку число, не обращая внимания на возникающее искажение смысла: «Шесть он зёрнышек находит, семь семян он подымает». Или в «Калевале»: «На седьмую ночь она скончалась, на восьмую умерла». О языке искусства мы будем подробнее говорить в следующем томе. Однако уже сейчас выскажу своё убеждение: устойчивые многократные повторы в искусстве (например, жёстко повторяющийся ритм в музыке — особенно в первобытной и современной танцевальной) используются именно для опустошения сознания, для того, чтобы «опустевшее сознание» затем заполнялось содержанием в зависимости как от собственных желаний воспринимающих, так и от их культурных установок. • Автоматизированные действия (ходьба, чтение, игра на музыкальных инструментах, плавание и пр.), в силу своего однообразия, не 1 Лук А. Н. Юмор, остроумие, творчество. М., 1977, с. 94-95. 2Шкловский В. Б, О теории прозы. М., 1983, с. 34.47. 361 удерживаются в сознании. «Спросите опытных машинисток, — поясняет Д. Норман, — как они делают пробелы: всегда одним большим пальцем одной и той же руки или же меняют пальцы в зависимости от того, какие слова приходится печатать? Многие машинистки не знают, как они это делают. Для ответа на этот вопрос им нужно мысленно представить себе свою работу и «понаблюдать» за тем, как они пользуются клавишей пробела. (Большинство опытных машинисток всегда нажимают на эту клавишу большим пальцем одной и той же руки, обычно правой, но многие из них думают, что пользуются двумя руками)»'. • Т. Рибо приводит пример того, что для выполнения автоматизированных действий сознание не обязательно. Он описывает скрипача, который был подвержен мгновенной потере сознания. Скрипач продолжал играть, даже когда эти припадки имели место во время исполнения пьесы 2. • Пристальное внимание к какому-либо неизменному или равномерно покачивающемуся объекту нарушает нормальное течение сознания и способствует возникновению так называемых «изменённых состояний» — медитативного и гипнотического. Восточные психологи говорят об особом состоянии «опустошения сознания». При словесном гипнотическом внушении подчеркивается важность непрерывного говорения врача, повторяющего одни и те же формулы. Существует специальная техника гипнотизирования посредством фиксации какой-нибудь точки на потолке или стене, а также фиксации взгляда на предмете, находящемся на расстоянии примерно 250 мм от глаз испытуемого. В качестве предмета может быть всё что угодно: карандаш, ключ, монета, подвешенный на верёвке цветной мяч, глаза или пальцы врача, собственные руки пациента и др. Возможно внушение, использующее ритмичный стук метронома3. Все эти объекты, используемые при внушении, по существу, уходят из сознания. — 305 —
|