Сознание как парадокс

Психологи-гуманисты вернули в психологию проблемы, которые раньше из нес активно изымались как ненаучные: поиск смысла жизни, Путь личностного развития, личная ответственность. И это было смелым выбором. Ведь авторитетный для многих из них З. Фрейд говорил: «Когда человек задает вопрос о смысле и ценности жизни, он нездо­ров». Будучи в первую очередь практиками, они включали в свои прак­тические технологии элементы, заимствованные и у функционалистов,

' Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994, с. 53.

215

и у бихевиористов, и у гештальтистов, и у мистиков Востока. Каждый, кто беседовал с ними или читал их мудрые книги, чувствовал, что он стал чуть лучше, нравственно чище, что он общался с людьми, достиг­шими подлинных духовных высот. Психологи-гуманисты всё время ищут и зачастую находят экспериментальное подтверждение своих идей.

Впрочем, сама гуманистическая психология всё же не стала есте­ственной наукой. Гуманисты чувствовали себя пионерами, первопро­ходцами, которые открывают новые, ещё неизведанные земли. Кропот­ливый труд экспериментаторов — хоть этот труд и составляет, по их мнению, хребет науки ' — на этом этапе развития психологии не так важен, А в итоге нанесенный ими удар по бихевиоризму оказался от­нюдь не смертельным. Бихевиористы вполне могли продолжать экспе­риментировать. Прислушаемся, с точки зрения естественной науки, к тому, что говорят гуманисты.

Ключевое понятие для этого направления — самоактуализация. Но что, собственно, должно актуализироваться? Самоактуализация, по Маслоу, — это процесс постоянного выбора: лгать или оставаться чест­ным, поступать в университет или не поступать, пойти на вечеринку или остаться дома и т. п. Выбор, подчеркивают гуманисты, существует всегда. Даже обреченный на смерть человек свободен по-разному чув­ствовать и вести себя при её приближении. Самоактуализация означает, что человек прислушивается к самому себе, а не к голосу мамы, папы, государственной власти или традиции. «Само слово «самоактуализа­ция, — продолжает А. Маслоу 2, — подразумевает наличие Я, которое может актуализироваться. Человек — это не tabula rasa и не податли­вый воск. Он всегда уже есть нечто, по меньшей мере некоторая стерж­невая структура. Человеческое существо есть уже как минимум опреде­ленный темперамент, определенный биохимический баланс и т. д. Имеется собственное Я, и то, что мной иногда называлось «прислуши­ванием к голосу импульса», означает предоставление возможности это­му Я проявляться». Сходное мнение высказывает и К. Роджерс 3: чело­век в процессе самоактуализации движется к пониманию самого себя и своего опыта, он открыт этому опыту, хорошо приспосабливается к ме­няющимся условиям, у него возрастает стремление жить настоящим, он не боится своих чувств, доверяет своему организму и всем организ­мом выбирает направление движения при психологической свободе дви­гаться куда угодно...