|
подстановкой свободы воли на место свободы человека скрывается дуализм психического и материального. Свобода воли связывается с индетерминизмом и отождествляется с произволом. Ставить так вопрос о свободе значит заведомо исключать ее возможность; закономерная детерминированность распространяется и на психические явления, в том числе и на волю. На самом деле, проблема свободы и необходимости - это вопрос о человеке как субъекте и условиях его деятельности, о зависимости человека от объективных условий жизни и о его господстве над ними. Эта проблема встает только в отношении человека, потому что отношение человека к условиям его жизни принципиально иное, чем отношение к ним животного организма. Условия человеческой жизни не даны человеку в готовом виде природой. На протяжении всей истории человек сам создает их деятельностью, изменяющей природу, трудом, производством. Таким образом человек освобождается от неограниченной власти природы, создает условия для своей свободы. Свобода и необходимость в жизни человека взаимосвязаны: с одной стороны, '* Свобода нередко трактовалась чисто негативно как несвязанность ничем, свобода от всего, способность сказать <нет> всему на свете. Для Сартра само существование человека - в такой негативной свободе. Поэтому человек для него - представитель небытия (neant), чисто негативное существо, жизнь его - сплошной ряд сведений всего, с чем он соприкасается, к небытию (neantissements). На самом деле то, что мы принимаем, может сперва выступать с меньшей конкретностью, чем то, что мы отвергаем, но всякое отрицание всегда все же совершается с каких-то, пусть еще недостаточно выявленных позиций, и именно эти позиции - то положительное, ради, во имя чего человек отвергает ему навязываемое, определяет смысл и ценность его отрицания. Важно не только против чего, но и за что борется человек. Всякое отрицание имплицитно заключает какое-то утверждение. Всякая борьба против чего бы то ни было, в конце концов, оборачивается и раскрывается как борьба за что-то, и именно то, с каких позиций, за что велась борьба, определяет, в конечном счете, ее смысл и значение. обстоятельства определяют жизнь человека, с другой - сам человек изменяет обстоятельства своей жизни; действия человека зависят от объективных условий его жизни и сами же изменяют эти условия. При анализе проблемы свободы и необходимости надо прежде всего учитывать, что человек всегда преднаходит от него независимые, объективно данные условия, с — 319 —
|