|
ответной деятельностью индивида (движением, поступком, речью). ^ См. Павлов И.П. Поли. собр. соч. 2-е изд. Т. III. Кн. 1. М.; Л. 1951. С. 116. " См. Там же. Кн. 2. С. 108. * Характеризуя в предисловии к книге <Физиология нервных центров> суть своей концепции, И.М. Сеченов писал, что он хочет <прежде всего представить на суд специалистов попытку внести в описание центральных нервных явлений физиологическую систему на место господствующей по сие время анатомической, т.е. поставить на первый план не форму, а деятельность, не топографическую обособ- ленность органов, а сочетание центральных процессов в естественные группы" (Сеченов И.М. Физиология нервных центров. М.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 21). Подобное противопоставление функциональной динамической концепции анатомо-морфологическому представлению о преформированных нервных путях ярко выступает у Сеченова и в "Элементах мысли" (Сеченов И.М. Элементы мысли // Избр. филос. и психол. произв. С. 443-444). " Именно эту черту павловской рефлекторной теории отметил как решающую К.М. Быков в своем до- кладе на 18-м Международном конгрессе физиологов в Копенгагене 15-18 августа 1950 г. (См.: Быков КМ. Учение об условных рефлексах и рефлекторная теория // Вести. Ленингр. ун-та. 1950. № 9. С. 8-16. 119 Психические явления возникают в результате <встречи> индивида с внешним миром. 2. Психическая деятельность не может быть отделена от единой рефлекторной деятельности мозга. Она - <интегральная часть> последней. Таким образом психические явления не могут быть обособлены ни от объективной действительности, ни от рефлекторной деятельности мозга. Если проанализировать общий смысл этих положений, то окажется, что сече- новское рефлекторное понимание психической деятельности означает, что 1) психи- ческие явления возникают в процессе взаимодействия индивида с окружающим миром, 2) они неотделимы от материальной нервной деятельности мозга, благодаря которой осуществляется это взаимодействие. В этих двух положениях рефлекторная теория психического непосредственно смыкается с положениями диалектического материализма. Понимая психическую деятельность как <встречу> субъекта с объективной реаль- ностью, И.М. Сеченов преодолевает <обособление> психического не только от мате- риального, физиологического субстрата, но и от объекта: рефлекторное понимание психической деятельности этой своей стороной противостоит интроспекционизму, — 216 —
|