|
реализма, обособляющего идеи от вещей, заранее делала неосуществимой его претензию на то, чтобы на самом деле быть реализмом, обосновать познание самих вещей. Реализация в теории познания того положения, что мы познаем самые вещи, самое объективную реальность, необходимо предполагает преодоление субъективизма в понимании психических явлений. Вместе с тем именно таким образом - включением гносеологического, познавательного отношения к бытию в самое определение, во внутреннюю характеристику психического - субъективистское понимание психи- ческого и преодолевается. Положение, согласно которому психические процессы не образуют замкнутого в себе мира <чистой> субъективности, обособленной от внешнего, материального мира, относится не только к познавательным, но не в меньшей мере и к <аффективным> процессам. Стремления и желания, эмоции и чувства возникают в силу того, что отражаемые нами предметы и явления действительности затрагивают наши потребности и интересы и выражают нашу связь с миром, нашу привязанность и тягу к нему. Неверно даже для органически обусловленных влечений положение Фрейда, что объект - <самый изменчивый элемент влечения, с ним первоначально не связанный>T. На самом деле, лишь связавшись со своим объектом, влечение из более или менее неопределенной тенденции превращается в действенную силу. Еще значительнее роль объекта в стремлениях и чувствах, не сводящихся к элементарным органическим потребностям. Стремления и чувства человека детерминируются не односторонне изнутри, а определяются взаимоотношениями индивида с внешним миром и пред- ставляют собой не чисто субъективное состояние индивида, обособленного от внешнего мира, а выражают отношение индивида к миру, связь с ним, образно говоря: силы притяжения и отталкивания, возникающие между индивидом и явлениями действительности в процессе их взаимодействия. Психическая деятельность в целом является связью индивида с объективным миром, а не чисто субъективным выра- жением обособленного субъекта, замкнутого в себе и уединенного от мира. Исходные предпосылки для преодоления субъективизма в трактовке психичес- кого должны быть заложены уже в понимании его природного происхождения. Эти предпосылки заключены в том положении, что психические явления возника- ют в процессе взаимодействия индивида с миром, в результате воздействия мира на него. Вещи и явления действительности, таким образом, изначально причастны к самому возникновению психических явлений, которые их и отражают. Эти — 208 —
|