Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

2. Понятийная структура Галилея

В противоположность понятийной структуре Аристотеля, ко­торую я 'постарался кратко охарактеризовать, сейчас в психо­логии стало очевидным развитие, которое выступает случайно или действительно в радикальных тенденциях, в основном ма­ленькими шагами, иногда впадая в ошибку (особенно когда пытаются наиболее точно следовать примеру физики) но кото­рые в основном ясно и непреодолимо ведут к изменениям и в 62

конечном счете могут означать ие что иное, как переход от аристотелевской к галилеевской понятийной структуре.

а) Никаких ценностных концепций. Никаких дихотомий. Уни­фикация областей. Наиболее важные общие обстоятельства, ко­торые проложили путь к галилеевским представлениям в физике, ясно и отчетливо прослеживаются в современной психологии.

Победа над ценностными, антропоморфическими классифи­кациями феноменов на каких-то иных основаниях, чем природа самих психических процессов, никак не может счи­таться полной, но во многих областях, особенно в сенсорной психологии, по крайней мере главные трудности уже позади.

Как н в физике, группирование событий и объектов в оппо­зиционные пары п сходные логические дихотомии заменяется группированием с помощью серийных понятий, которые допу­скают непрерывное изменение, частично обязанные более ши­рокому опыту н осознанию факта, что всегда есть переходные стадии.

В наибольшей мере это коснулось сенсорной психологии, особенно в области психологической оптики и акустики, а позд­нее и обоняния. Но тенденция к таким изменениям заметна и в других областях, например в области чувств.

Особенно теория Фрейда — и это одна из ее главнейших за­слуг — многое «делала для уничтожения границы между нор­мой и патологией, обычным и необычным и, таким образом, способствовала гомогенизации всех областей психологии. Конеч­но, этот процесс еще далек от завершения, но это- полностью сравнимо с тем, что произошло в современной физике п в ре­зультате чего были объединены небесные и земные процессы.

Также в детской психологии и в психологии животных по­степенно исчезает необходимость выбора между двумя альтер­нативами— отношение к ребенку как к маленькому взрослому п к животному, как к неразвитому низшему человеку, или по­пыткам установить непроходимую пропасть между ребенком и взрослым, животным и человеком. Эта гомогенизация становит­ся все более ясной во всех областях, и это не чисто философ­ское требование какого-то абстрактного философского единст­ва, но влияние конкретных исследований, в которых различия полностью сохраняются.