Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

Труды, касающиеся технологии первобытных людей, несо­мненно, в большей мере помогут нам определить стадии разви­тия их мышления. В настоящее время в силу того, что механизм изобретения, мало изученный для наших обществ, еще менее исследован в отношении первобытных, позволительно сделать следующее общее замечание. Исключительная ценность, некото­рых произведений и приемов первобытных людей, столь сильно

313

контрастирующих с грубостью и рудиментарным характером всей остальной их культуры, не является плодом размышления и рассуждения. Если бы это было не так, то у них не обнару­живалось бы столько расхождений и неувязок, это универсаль­ное орудие должно было бы оказать им ту же службу не один раз. Своего рода интуиция — вот что водило их рукой, интуиция, которая сама руководима изощренным наблюдением объектов, представляющих для первобытных людей особый интерес. Это­го достаточно, чтобы идти дальше. Тонкое применение целой совокупности средств, приспособленных к преследуемой цели, не предполагает с необходимостью аналитической деятельности разума или обладания знанием, способным применять анализ и обобщение и применяться к непредвиденным случаям: это мо­жет быть просто практической ловкостью, искусностью, которая образовалась и развилась в результате упражнения, которая поддерживалась упражнением, которая может быть сравнена с искусством хорошего бильярдного игрока. Последний, не зная ни единого звука из геометрии и механики, не имея никакой нужды в анализе, мог приобрести быструю и уверенную интуи­цию движения, которое должно быть выполнено или совершено при данном положении шаров.

Такое же объяснение можно было бы дать ловкости и на­ходчивости, которую многие первобытные люди обнаруживают при разных обстоятельствах. Например, по словам фон Марци-уса, индейцы самых отсталых племен Бразилии умеют разли­чать все виды и разновидности пальм, имея для каждой породы особое название. Австралийцы распознают отпечатки следов каждого члена своей группы и т. д. Что касается их духовного уровня, то наблюдатели часто с похвалой отзываются о природ­ном красноречии туземцев во многих местах, о богатстве аргу­ментов, которое развертывается ими в защите своих домога­тельств и утверждений. Их сказки и пословицы свидетельст­вуют часто о тонком и изощренном наблюдении, их мифы — о плодовитом, богатом и иногда поэтическом воображении. Все это отмечалось много раз наблюдателями, которые отнюдь не были предубеждены в 'пользу «дикарей».