Таким образом, диалогический анализ межличностного познания должен строиться по меньшей мере на трех основаниях: учете взаимоотношений и взаимовлияний партнеров; признании 538 их права на свои стиль мышления и поведения; прослеживании динамики развития личности, а также выявлении процессуальных аспектов понимания коммуникантами чужих взглядов, установок, психологических особенностей личности. Целостная совокупность отношений понимающего субъекта, стиль мышления и поведения, представления о партнерах интегрируются в его ценностно-смысловой позиции. Использование российскими психологами при анализе познавательных процессов таких понятий, как «ценностно-смысловая позиция», «смысловые образования» и т. п. свидетельствует об осознании ими того очевидного (сегодня, но не несколько десятков лет назад) факта, что воспринимает, запоминает, осмысливает не восприятие, память, мышление, а субъект, личность. Чувственные данные имеют для человека определенный смысл и иногда даже не один. Следовательно, личностные аспекты познавательных процессов всегда должны находиться в фокусе внимания изучающего эти процессы психолога. И как об этом уже упоминалось при анализе исследований памяти и мышления, важнейшее место среди личностных компонентов познания занимает для субъекта смысл познаваемой действительности. Между тем проблему смысла и его семантического антипода — бессмыслицы — в современной науке вовсе нельзя считать решенной. Напротив: существует такое разнообразие точек зрения на эти понятия, что нередко это приводит к взаимному непониманию участников научных дискуссий. Вследствие этого необходимо вкратце остановиться на фундаментальных проблемах, интенсивно разрабатывавшихся в отечественной психологии: определения и психологического анализа смысла и бессмыслицы, а также соотношения значения, содержания и смысла того, что воспринимается, запоминается, осмысливается познающим субъектом. Каждая наука имеет дело со своей предметной областью — конкретными или абстрактными предметами и явлениями действительности, определенными свойствами изучаемых предметов и отношениями между ними. Человек обычно воспринимает как осмысленные суждения, в которых выражены реально существующие связи и отношения между предметами и которые он может соотнести с каким-то известным ему образцом, знакомой по прошлому опыту ситуацией (например, рассказ о заседании кафедры или покупки товара в магазине). Не имеет смысла вербальный материал, в котором выражены несуществующие — 444 —
|