Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Роль деятельности в формировании личностных ценностей

Д. А. Леонтьев стремится опровергнуть механическое понимание генезиса ценностей как «усвоения» социальных ценностей. Он говорит, что «необходимое условие интериоризации социальной ценности -не осознавание и положительное отношение к ней, а практическое включение субъекта в коллективную деятельность, направленную на реализацию соответствующей ценности».

Что можно возразить тому, что ценности интериоризуются в дея­тельности, направленной на их реализацию?

Действительно, деятельность - это путь к принятию ценностей. Но даже принятые ценности (например, ценности подростков в деви-антной группе) могут противоречить другим ценностным пережива­ниям, более раннему опыту. В процессе деятельности человек может не только принять определенные ценности и руководствоваться ими какое-то время, но и столкнуться с ценностным внутриличностным конфликтом и осознать, что это «не мое». Нередко такое осознание приходит поздно, как осознание ошибочного выбора, раскаяния или разочарования. При этом человек может занимать высокую долж­ность и осуществлять социально одобряемую деятельность. Таким образом, сама по себе деятельность не обеспечивает того, что при­нятые и реализующиеся в ней ценности, регулирующие выборы человека, станут его аутентичными личностными ценностями. Здесь мы встречаем «опасность утрирования роли деятельности, которое свойственно бихевиоризму и прагматизму» (Рубинштейн, 2003, гл. 2)

Бесспорно, что в общении и совместной с другим человеком дея­тельности происходит «селекция, присвоение, ассимиляция» социаль­ных ценностей, которые опосредуются социальной идентичностью. Но это не первичный в онтогенезе, а более поздний процесс. Для пол­ной ассимиляции этот процесс должен опосредоваться не только групповой идентификацией, но и личностной идентичностью, своим личностным опытом - человек в данном случае чувствует, оценивает: «мои» эти социальные ценности или «не мои».

Если принятие групповых ценностей - сравнительно поздний процесс в онтогенезе, то как формируются первые личные ценности?

Первой общностью человека является единство мать-дитя. Цен­ностными переживаниями (и предшественниками будущих лич­ностных ценностей) ребенка будет удовлетворение его биологических потребностей, в том числе потребности в безопасности с помощью другого, а также удовлетворение врожденных афиллиативных потреб­ностей. Всё это явится генетической основой переживания ценности бескорыстной доброты как избавления с помощью другого человека от дискомфорта, страдания, страха и как бескорыстное предоставле­ние удовольствий со стороны другого.