Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Духовным «Я» обладает каждый человек, вопрос только в том, насколько оно может проявить себя, «пробиться» через наличное «Я». Следовательно, целью духовно ориентированной психотерапии является помочь клиенту открыть свое духовное «Я», которое всегда позитивно по своей природе и благодаря этому способно произво­дить позитивные изменения в душе человека. Способом достижения данной цели является, во-первых, признание в собеседнике, клиен­те духовного «Я». Признание духовного «Я» клиента обеспечивает его истинное принятие, так как принятие клиента в данном случае основывается на убеждении в духовном достоинстве человека неза­висимо от его наличного состояния. Во-вторых, познание духовного «Я» возможно лишь в процессе диалогического контакта с клиентом. Т. А. Флоренская отмечает, что к духовному «Я» «возможно лишь благоговейное, трепетное отношение. Приблизиться к нему можно лишь путем чистой бескорыстной любви» (Флоренская, 2006, с. 56). Такое отношение к клиенту созвучно понятиям «доминанты на Со­беседнике» А. А. Ухтомского (Ухтомский, 1973) и «вненаходимости» М. М. Бахтина (Бахтин, 1979). Такое общение носит название «аль­труистичного», которое в отличие от «прагматичного», где субъекты рассматривают друг друга как средство удовлетворения своих целей, несет в себе бескорыстное отношение к другому (Бех, 2003). Подоб­ное общение уже само по себе терапевтично, поскольку, ощутив себя абсолютной ценностью для другого, человек может и к другому отнестись как к абсолютной ценности. Именно в процессе соприкос­новения духовных «Я» психолога и клиента между ними возможно эффективное психотерапевтическое взаимодействие.

Из вышеизложенного логично следует одно из главных усло­вий успешной духовно ориентированной психотерапии - наличие контакта самого психолога со своим духовным «Я», что выражает­ся в способности к бескорыстной, альтруистичной любви к людям и вере в то, что у другого человека также есть духовное «Я». Следова­тельно, альтруистичное отношение к другим людям и человечеству в целом является необходимым компонентом системы ценностей психолога.

С целью изучения направленности личности будущих психологов нами было проведено экспериментальное исследование ценностных ориентаций по методике М. Рокича. В исследовании участвовали студенты-психологи 3 и 5 курсов (возраст от 19 до 23 лет) Кировоград­ского государственного педагогического университета им. Владимира Винниченко количеством 102 человека. Для удобства анализа мы выделили ценности, которые при ранжировании занимают у исследу­емых 1-3 ранговые номера как самые значимые и 18-16 ранговые но­мера как самые незначимые. Далее нами были выделены ценностные ориентации, наиболее часто встречающиеся у студентов-психологов на уровне 1-3 ранговых номеров и 16-18 ранговых номеров. Анализ наиболее часто встречающихся ценностных ориентаций произво­дился отдельно по каждому ранговому номеру (соответственно 1, 2,