Психология человека в современном мире 2009. Том 3

Исследованием вершин развития человека занимается акмео-логия. В основе этой науки лежат идеи об уникальности и ценности человеческой жизни, способности человека к творчеству и самосо­вершенствованию. Понятие «акме» впервые было введено в научный оборот философом П. Флоренским в контексте российской религиоз­но-философской антропологии (Н. Бердяев, В. Соловьев, Н. Лосский,

А. Лосев). В случае достижения акме речь идет о выявлении наивыс­шего достижения на всем протяжении жизни человека.

По определению, акме означает достижение человеком своей главной в жизни «вершины», зрелости, которая есть гармоническое сочетание, результат развития человека как индивида, как личности, как субъекта деятельности и индивидуальности. В отличие от теории самоактуализации, здесь упор делается на достижение признан­ного успеха в определенном социально-значимом виде профессио­нальной деятельности, подкрепленного внешними и экспертными оценками.

Новый интерес к этому понятию возник в связи с развитием в середине ХХ в. экзистенциально-гуманистической философской антропологии и «вершинной» психологии (Б. Г. Ананьев, Ш. Бюлер, К. Роджерс, С. Л. Рубинштейн, А. Маслоу, В. Франкл и др.). В этих под­ходах человек рассматривается как высшая ценность и целостность, особое внимание уделяется его способности к развитию и самораз­витию в контексте жизненного пути.

Современная интерпретация понятия «акме» разработана Б. Г. Ананьевым в связи с возвращением отечественной науки к про­блеме комплексного исследования человека, стремлением выявить закономерности и этапы его развития. В акмеологии человек рас­сматривается как развивающаяся, функционирующая личность, которая «вписывается» (по выражению Б. Г. Ананьева) в другие сис­темы (жизнедеятельность в целом, деятельности общения, познания) и в каждой из них рассматривается по законам каждой из означенных систем. Если это система профессии, то акмеологию интересует личность профессионала в конкретной области (государственная служба, образование, менеджмент и т. п.). Таким образом, акмеоло-гия рассматривает человека не только в психологическом аспекте, но и в социальных и профессиональных аспектах, пытаясь выяснить возможности гармонизации различных его ипостасей.

По мнению А. А. Бодалева, «акмеология - это наука, возникшая на стыке естественных, общественных, технических и гуманитарных дисциплин и изучающая закономерности и механизмы развития человека на ступени его зрелости, и особенно при достижении им наиболее высокого уровня в этом развитии» (Бодалев, 1998, с. 12). Одной из основополагающих задач акмеологии является изучение оптимальных траекторий достижения людьми «индивидной, лич­ностной и деятельностной ступени зрелости», а также своевременного подведения человека к этой стадии, которая позволяет ему с мак­симальной эффективностью использовать свои качества на пользу не только себе, но и обществу.