Психология человека в современном мире 2009. Том 2

С. Л. Рубинштейн формулирует следующее понимание проблемы соотношения внешнего и внутреннего: «.. .внешние условия не прямо и непосредственно определяют конечный результат, а преломляясь через действие внутренних условий, собственную природу данного тела или явления» (там же, с. 310). Внутренние условия выступают как причины (проблема саморазвития, самодвижения, движущие силы развития, источники развития находятся в самом процессе раз­вития как его внутренние причины), а внешние причины - как усло­вия, как обстоятельства. Действие причины зависит от природы объекта, на который оказывается воздействие, от его состояния. Поэтому С. Л. Рубинштейн различает действие причины, порожда­ющее эффект опосредованно через внутренние условия (состояние объекта), и действие причины, выражающееся в форме внутренних условий (свойств и состояний) субъекта.

С. Л. Рубинштейн рассматривает обратные причинно-следствен­ные отношения, выделяет их закономерности. В частности, действие следствия на причину осуществляется в двух направлениях: 1) из­меняется сама причина; 2) изменяются условия действия причины. Причина и следствие принадлежат к одной системе, общее состояние которой изменяется следствием и является условием нового действия исходной причины.

Таким образом, понимание принципа детерминизма в работе «Че­ловек и мир» наполняется более глубоким философским содержанием.

Диалектико-материалистическое понимание детерминизма пси­хических явлений основано на принципе отражения.

Принцип отражения. С. Л. Рубинштейн в построении психоло­гической теории опирался на принцип отражения. Отражение - это общее свойство материального мира. «Свойство отражения, которым обладает все существующее, выражается в том, что на каждой вещи ска­зываются те внешние воздействия, которым она подвергается; внешние воздействия обусловливают и самую внутреннюю природу явлений, и как бы откладываются, сохраняются в ней. В силу этого в каждом явлении своими воздействиями на него «представлены», отражены все воздействующие предметы; каждое явление есть в известном смысле «зеркало и эхо вселенной». Вместе с тем результат того или иного воздействия на любое явление обусловлен внутренней природой последнего; внутренняя природа явлений представляет ту «призму», через которую одни предметы и явления отражаются в других. В этом выражается фундаментальное свойство бытия» (Рубинштейн, 2003, с. 50). Отражение заключается в том, что, с одной стороны, внешние воздействия определяют внутреннюю природу вещей и явлений, так что в каждом явлении отражены все взаимодействующие с ним предметы, а с другой стороны, воздействие одного явления на другое преломляется через внутренние свойства воздействующего явления.