Психология и сознание личности

В период тоталитаризма в России политика «съела» культуру, когда интеллигенция решила добровольно и самоотверженно служить политическим целям. В настоящее время при наличии массовых университетов, колледжей и лицеев, провозглашающих ценность (дорогостоимость) образования, на фоне лозунгов о профессионализме и компетентности наука и искусство, более не финансируемые обществом, не могут содействовать созданию новой, даже восстановлению старой дореволюционной идеологии.

Чем же замещено место идеологии? Мы склонны утверждать, что психологией. Произошедшая экономическая дифференциация общества уже без всяких идеологических присказок упразднила возможность общей идеи, порождающей сходные смыслы у разных людей. Для многих все происходящее стало бессмысленным и непонятным. На этом фоне на смену идеологизированного, почти от века идеалистического мировоззрения пришла психология. В условиях социальной неопределенности необходимы не столько конкурирующие силы и идеи (плюрализм) для выработки разумного, обращенного к реальности сознания, а постановка проблем. Но эти проблемы уже почти не ставит общественная мысль. Поэтому реальным путем представляется путь их рождения, актуализации в индивидуальном сознании, в психологии.

Крупнейший социальный психолог, не только Франции и Европы, но и мира, С.Московичи считает, что психология ВСЕГДА занимала ведущее место в системе всех социальных отношений — экономических, политических, правовых, что она есть их аккумулированное выражение [9]. Тезис, что это так ВСЕГДА — во всех обществах и на любых этапах их развития — нуждается в более развернутом обосновании. Но мы считаем, что сегодня это положение справедливо для России, и лидирование психологии пришло на смену предшествующему этапу лидирования идеологии.

Распад социальных отношений привел к атомизации общества, доведенной до его первичной единицы — индивидуума. Но именно потому, что единицами стали не характерные для социалистического строя общности — производственные, научные коллективы, а именно личность, психология стала ведущей. Личности предоставлено сказать свое «слово», решая задачу выживания или безмерного обогащения. Личности предоставлено сыграть свою роль, но не в обществе, как считалось в марксизме, не в истории, а в пьесе без сюжета и в социальной ситуации полной неопределенности: в игре без правил.

Несколько лет назад мы обратились к исследованию сознания личности, очень малоизученного именно в этом качестве, и поставили сложнейшую задачу — рассматривать сознание как психосоциальное явление, как явление исторической психологии: изучить сознание и психологию, сложившуюся как результат и одновременно регулятор реального способа жизни, найденного личностью в данной совокупности социальных условий и обстоятельств.