Проблема субъекта в психологической науке

Швейцарии с Г. В. Плехановым (познакомившисьс ним через своего отца), но он пока не чувствовал достаточной идейной близости между марксовой философской позицией и своей точкой зрения.

Положение существенно изменилось, когда в 1927-32 гг. впервые были опубликованы ранние философские рукописи Маркса (1844г ), в которых детально (в отличие от «Капи­тала») автор раскрывал свое отношение к философской си­стеме Гегеля и свой подход к проблеме человека и его деятельности. Теперь Рубинштейн увидел определенную кон­цептуальную близость между своими и марксовыми воззре­ниями на сильные и слабые стороны немецкой классической философии, на проблемы субъекта и его изначально прак­тической (затем также и теоретической, но в принципе единой) деятельности, на историческое развитие человечес­кой психики и т. д. Поэтому в своей знаменитой статье «Проблемы психологии в трудах Маркса» (1934) и в «Ос­новах психологии» (1935) Рубинштейн не конъюнктурно, а искренне и аргументированно использует и оригинально развивает по-новому открывшуюся теперь марксову фило­софию для дальнейшей разработки своей концепции, созда­ваемой с 1916 по 1922 гг. Теперь он принципиально по-новому развивает методы и методики изучения психики, проблемы личности как субъекта сознания и деятельности, сознания и бессознательного, знания и переживания, про­блемы биологической и исторической эволюции психики, практического и теоретического, но в принципе единого интеллекта и т. д.

В 1940 г. Рубинштейн публикует первый фундаменталь­ный труд «Основы общей психологии», в котором он пред­ставил свою новаторскую систему психологии, разработан­ную теоретически и экспериментально. В апреле 1942 г. по представлению ряда психологов и — помимо них — выда­ющихся естествоиспытателей академиков В.И. Вернадского и А.А. Ухтомского (развивающих также и психологическую проблематику) этот труд был удостоен высшей в то время Государственной (Сталинской) премии. Сложилась парадок­сальная ситуация. С одной стороны, философ Рубинштейн, вынужденный с 30-х годов «эмигрировать» целиком в пси­хологию систематически и плодотворно перестроил ее на

10

основе общей идеи деятельности. Вместе с ним эту работу проводили также психологи А.Н.Леонтьев, Б.М Теплов, А.А. Смирнов, Б.Г. Ананьев и др. А с другой стороны, в то же самое время в советской философии вся эта важнейшая идея не могла разрабатываться и даже упоминаться, по­скольку в философском лексиконе главного «философа» страны Сталина термин «деятельность» напрочь отсутство­вал. Объяснение данного парадокса заключается, по-види­мому, в том, что психологическая наука — в отличие от философии, истории и др. — находилась не в центре, а на периферии официальной идеологии (и Сталин не претен­довал на пост главного психолога СоветскогоСоюза).