По ту сторону сознания

денная категория, но ему приходится, как и Гельмголь-цу, принять существование такой категории «на веру», так как без нее нечего и говорить о восприятии как о процессе принятия решения, в основе которого лежит выводная активность. Только допустив существование ка­тегории «причина—следствием как врожденной категории, Брунер может постулировать, что перцептивный опыт — продукт процесса категоризации. При таком рассмотрев .нии природы восприятия снимается противопоставление между мирами «чистой стимуляции» и миром значений.

Мы разобрали ряд положений Брунера о природе вос­приятия и теперь коснемся механизмов, опосредующих формирование и функционирование систем категорий, т.е. механизмов, опосредующих перцептивную готовность.

Брунер предлагает четыре механизма: группировка и интеграция, упорядочение готовности, установление со­ответствия и фильтрация* Автор не претендует на то, что­бы эти формальные механизмы объясняли процессы восприятия. Логика, идущая от механизмов к объяснению поведения, скорее характерна для физиолога, чем для психолога. Мысль Брунера движется от особенностей при­роды восприятия к механизмам.

Группировка и интеграция. Категории — это классы со­бытий, закодированные в мозге субъекта. Если это поло­жение справедливо, то должен существовать механизм, опосредующий формирование категорий. Возможно, та­ким механизмом окажется что-то вроде «клеточных ан­самблей* Д,Хебба, Каждый раз, когда организм попадает в знакомую ситуацию, сигналы, представляющие эту ситуацию в мозге, вызывают возбуждение определенных групп клеток, которые при повторных столкновениях организма с этой ситуацией организуются в «клеточные ансамбли*. «Клеточные ансамбли» могли бы оказаться ма­териальными представителями разных категорий. Меха­низм интеграции должен «учитывать» при формировании | «клеточных ансамблей» вероятностную структуру среды. В жизни не так часто встречаются события, которые неза­висимы друг от друга. Поэтому процесс научения следует понимать как процесс научения условным вероятностям.

Проблемы установки в необихевиоризме* „ 205

С таким научением саморегулирующееся устройство воз­можно бы и справилось, но в процессе научения связи между классами событий постоянно меняются, а таких вариаций, по выражению Брунера, не допустил бы ни один уважающий себя компьютер. К тому же человек скло­нен отыскивать связи там, где их вовсе нет, С нашей точки зрения, в качестве примера можно привести суеверия. Попробуйте заставить армию фараона, встретившую свя­щенных скарабеев, продолжить путь.