Основы психологии

К псевдолюбовным чувствам можно отнести сен­тиментальную любовь. В этом типе любви на первое место выходит поверхностное, ритуальное ухажива­ние, театральное поведение с эпизодами мелодрамы. Тех, кто реализует такую любовь, на самом деле не характеризует сколько-нибудь глубокое чувство к любимому человеку. Они скорее заняты самолюбова­нием, самими собой, чем проявлениями чувства люб­ви к другому человеку, на которое они, вероятно, во­обще не способны.

Замечено, что два человека влюбляются друг в друга тогда, когда находят друг в друге воплощение идеала. Правда, иногда такое идеальное видение бывает одно­сторонним, и в этом случае появляется так называемая неразделенная любовь. Правда не всегда идеальные черты видны сразу, а иногда то, что видится, на самом деле может быть иллюзией.

По меткому выражению Эриха Фромма, «привле­кательность означает красивую упаковку свойств, ко­торые престижны и искомы на личностном рынке» [214, р. 18].

Большое влияние на идеальное представление пред­мета любви оказывает исторический период. В средние века, например, и почти до середины XIX в. идеалом мужчины являлся рыцарь на белом коне, а женщины — нежное, романтическое и преданное сердце.

В конце XIX и в начале XX вв. в мужчине ценили честолюбие, силу, агрессивность и хорошую карету, в женщине — свободу поведения, кокетство и сексуаль­ность.

Со второй половины прошлого столетия идеалом мужчины становится деловой, энергичный, эрудиро­ванный, общительный и добрый человек на хорошей машине, а идеалом женщины — примерно такая же личность, как и в конце XIX в., только плюс еще скром­ность и деловитость.

Любовь, начинающаяся с сексуального влечения или основанная только на нем, почти никогда не быва­ет прочной. Она обычно не долговечна потому, что в ней нет настоящих высоких чувств, о которых говори­лось выше. Сексуальное влечение может скреплять любовь, но только при ее наличии. Вполне логично рассуждение Э.Фромма о том, что «самозабвенное помешательство друг на друге — не доказательство силы любви, а лишь свидетельство безмерности пред­шествовавшего ей одиночества» [214, с. 19].

На сегодняшний день, кроме подробно рассмотрен­ных нами выше общечеловеческих ценностей, можно выделить такие, как уважение, мир, семья, экология, знания и т. д.

Так как человек существо социальное и нуждает­ся в общении, то можно надеяться, что формы обще­ния и общечеловеческие ценности не отпадут за не­надобностью.